外国名人演讲视频 [关于成功的外国名人演讲精选]

　　外国的成功名人你认识几个?你听过他们的演讲吗?小编精心为大家搜集整理了关于成功的外国名人演讲，大家一起来看看吧。

　　关于成功的外国名人演讲篇1：比尔.克林顿

　　萨曼莎，斯蒂法妮，克里斯，所有的高级军官以及所有的学生发言者，非常感谢你们!谢谢你们演讲中带来的揶揄和笑话!你们可知道，当我受邀到这里来演讲的时候，我有些受宠若惊!他们邀请比尔.盖茨在毕业典礼上做主题演讲。他的钱比我多[笑声]而且他上过哈佛。我在这带来了我的朋友格伦·哈钦斯，这是他第30回重聚此地，他负责捐赠的相关事情而且他跟我解释说，比尔.盖茨真的真的很富有，我仅仅是算得上富有而已[笑声]。之后我想，这样也好，学生们之前也问过我，此外，我不必穿礼服。

　　但是我不明白为什么这样一个喜庆非正式的日子会邀请我来，你们应该邀请一个60岁白发苍苍的老人来演讲。

　　沿袭艾尔'弗兰肯、威尔'法瑞尔 [笑声]、勃瑞特、阿里.G或者任何和电视剧搞怪一家人中科南·奥布赖恩同时代人的优良传统，多么好的一个传统!所以我确实喜欢《塔拉迪加之夜》。然而,当我阅读着所有我能找出的关于毕业班的东西,我认为我想得好，但他们今天确实没有什么乐趣。他们已经享受了这样的乐趣。他们在考试临近时参加这场班级范围的冒险比赛[笑声]. 而且当我听到各位的讲话，我能理解,我能理解你们为什么享受过这种乐趣。现在你们全部都能竞选总统。你们经历过冒险.这是一场长达8年的冒险比赛。我原以为是好的.或许是因为你们将要任命Drew Faust为你们的下一届总统，我认为妇女现在应该竞选所有东西[笑声]. 然后我估计可能是仅仅因为罗宾·威廉斯和比利.克里斯拒绝了你们 [笑声]. 但是无论出于什么原因，我们来到了这里，我确实很开心。[笑声].

　　我认为今天你们已经听到大多数你们需要听到的东西。但是此刻我仍想要你们聚精会神的关注这样一个事实，这些毕业班自1968已经邀请了一些非喜剧演员来参加典礼。首先是很久前在4月被杀杀的马丁路德·金 [掌声]。那年我在乔治城上大四，所以记忆犹新。在他能受邀来这演讲之前，他已经在四月遇害了。科雷塔来到这代替他做了演讲。你们信奉特蕾萨(修女)，你们也崇拜波诺(摇滚歌手)。他们有什么共性?他们是我们普通人性的象征，他们是甚至对幽默大师犬儒主义都给以谴责的代表。基本来说，马丁路德·金按他选择的方式来做，因为我们都陷在一个我们称之为不可逃脱的相互关系网中。纳尔逊·曼德拉，世界上最好的活生生的例子，我确信他来自南非的一个科萨人称之为特南斯凯部落。使用英语,你们用，我们也用。所以来自阿尔巴尼亚的特蕾萨修女和地球上来自加尔各答市最贫穷的人生活一起。所以波诺离开了他的摇滚乐舞台开始担心那些死于爱滋病的无辜的婴儿和那些思想明智但从未得到机会去追寻他们的梦想的不幸的人。因此，作为一个大四毕业生，你们的时光是多么的美好!我看着你们所有人，多么期盼我能重新开始。我想如果你们能让我重回21岁，我愿意让你们来当总统[笑声].

　　如果我能重新开始做每一件事，我愿意冒险将它们都做成功。但是我在想，仅仅想一下这个振奋人心的年代!这个知识爆炸的年代!就在我来这里之前几周，我了解到多亏人类有了基因组排序，正在进行的研究才已经鉴定出了预示糖尿病发病的两个高发信号，正如你们所知的一样，这对我来说很重要，因为我们现在预知，在未来十年里，每3个美国出生的孩子中会有1个将患上糖尿病。我们竟冒这样的风险抚育一代比自身父母命短的孩子们。这不是因为我们受饿，而是因为我们吃错了东西，我们不锻炼。但是这是一件大事。在这之后，我还了解到，透过强大的望远镜，我们已经观测到有颗行星绕最接近于太阳系的100颗星其中的一颗星的轨道运行，看起来那里的大气状况如此的类似于我们地球的大气状况以致于那里出现了实实在在的生命。哎，单就这个大宇宙而言，它是接近我们的，但是它仍然离我们有2000万光年的距离。任何年轻人用一生的时间都无法到达。因此,除非这班上有一名崭露头角的天文物理学家想要匆忙结婚，并且将事情接着交付于下3 代人，然后和另一对夫妇一起去那里，否则我们将必须等他们来到我们的地球。多么激动人心的时刻!

　　同样令我们振奋的是我们民族的多样性。如果你看看周围的观众，我正在想，如果30年前有一个象我一样的人在这做演讲，这群人会有多么的不同!如果针对我们所有的人，这种翻天覆地的变化就更加有趣了!

　　那是个另人泄气的年代, 所有的机会都存在着不公平性。那里充满了不安全性, 不稳定性。世界一半的人仍然过着每天不到两美金的生活。十亿人每天收入还不到一美金。十亿人每晚饿着肚子睡觉.还有十亿人在现在或他有生之年都喝不到一瓶干净的水。而今年死亡人数中将有四分之一的人是死于肺结核、疟疾及由饮用脏水引起的传染病。

　　在美国是没有人死于这些疾病的, 除非是有些人的爱滋病药品不再有效或他们拒绝遵守政权规定.在美国过去的十年里, 我们经历了六年的经济高速增长期, 尤其是股票交易市场达到40年来创公司利润的顶盛时期。工人每年都提升了生产力, 但中等阶层的工资却不见涨。实际上所有的这些就是所谓的恢复四个百分点来补助在贫困线以下的全职业工人,四个百分点保障没有医疗保险的工人家庭。那是个不平等, 动荡, 危险时期,因为我们易受恐怖事件伤害,要面对大规模毁灭性武器和类似禽流感一样的全球流行病。

　　一直以来我们都在取笑现代媒介和文化，我认为很有趣当我在我Chappaqua的小房子里, 独自为总统候选人加油[笑声], 在最后几个月看晚间新闻时, 更觉得这很讽刺。不知为什么, 当我们正在讨论如何对附近街区最新犯罪活动进行抓扑和猜疑布兰妮'斯皮尔斯的头发是否已经长出，我已经得知罗马尼亚, 印度和印度尼西亚每3 平方英里内的鸡都被确诊为禽流感, 这些不幸的消息都被掩埋了。在晚上的新闻里, 把禽流感事件与布兰妮和罪犯的消息做卖点竞争。 为什么呢? 我觉得这是件好事, 因为它让我们共享到了不安全性。你们这周所见的所有故事报道都是有关恐怖分子的攻击活动在肯尼迪飞机场受阻事件。

　　记得几个月以前, 据我所知每个人听到这个消息的时候都不由得直摇头, 我们发现在伦敦有一个密谋事件, 恐怖分子试图把易爆化学制品放进婴儿瓶子逃避飞机场人员检查。每次我问他们, 你是否感觉得到一股寒意穿透了你的脊骨，他们说是的，对他们来讲的确是这样的。因为他们能想象出乘飞机的情形，或者以我为例，我能想象我的女儿为了她的工作而不得不经常乘飞机旅行。这就是在这我想告诉你们的.不公平是存在的,不安全性是可以掌控的. 我们必须要在21世纪好好努力解决像20世纪一样发生的带走许多无辜生命的政治暴力事件。

　　记住发生了些什么, 在第一次世界大战中有1200万人丧身，第二次世界大战光某一处就有1500-2000万人丧身, 600万人死于大屠杀，600万个犹太人被杀,其与国籍丧身300万人。在与前苏联的两次世界大战间和之后的政治大清洗中有2000万人丧身。200万死于与柬埔寨独立战争中,上百万士兵死于非洲部落战争中,还有中国文化大革命时的大批未知死亡人数。我的意思是，我们真的要好好想想这个问题，除非你期望你们这一代人像20世纪带走许多无辜生命一样的政治暴力事件再次发生。差别是这次你认为无辜受伤的人可能是你。因为世界是相互依存的,所以要真是这样的化，那么, 尽管世界存在着不安全性但还是可以掌控的。

　　由于气候变化,资源耗尽使得世界也无法支撑下去,事实上2007年和2050间,世界人口将会从65亿增长到90亿，国家的大多数成长几乎不能解决这一问题, 以现在的情况来看，我们从未注意这些。但这都是客观存在的问题。因此气候变化是一个问题吗?资源耗尽是一个问题吗?我着手解决的贫困及1.3亿儿童无法上学和疾病问题是问题吗?你敢说它不是吗。但我认为最重要的问题是人们如何看待这些问题及其相互关系。当今世界正遭受着政治，宗教,这些几乎都是心理冲突的问题冲刷,这就要求我们要区分和同化与我们不同的人。他们中的每一个人预先达成了一个非常简单的共识。那就是我们的差异比我们的共性要重要得多.我要强调的是特蕾萨修女受邀来过这儿, 波诺受邀来过这儿, 马丁路德'金受邀来过这儿。因为毕业班都相信这些人认为我们的共性比我们的差异要重要得多。[掌声]

　　你们的精神也感染了我今天的情绪,在坐的各位拥有着哈佛学位,聪明的才智,这些实际上都给了你们无限的潜能。你们必须好好考虑所有的这些事情并就你这一生中该做什么做切实的深思。我希望你们能分享马丁路德'金的梦想，拥互曼德拉和解精神，支持波诺关心穷人问题, 并且跟随特蕾萨修女的一生做一些积极的公益事业。与以往任何时候相比,现在的普通群众在做公益事情上享有了更多的权力, 这都是因为非政府组织能力的提升,全球媒体文化的宣传，计算器网络通路的传播，所有的这些都给了大家适当的发挥权利的方式, 如果全民齐心，那就可以改变世界了。当前总统布什和我被邀请处理海啸事务时，在我们处理卡特里娜海啸工作之前, 许多美国人在地图上都不能找到马尔地夫群岛或斯里兰卡半岛，最后我们把12亿美元捐助到海啸救援工作上去了。30%的美国家庭参与了捐助活动。他们当中的一半是通过网上捐助的,这就是说如果有足够多的人都来支持你, 那你甚至不需要太富有就可以改变这个世界了。我们必须要这样做,为公民服务在我们国家是一种传统,这种传统和哈佛大学一样古老,当然也要比我们的政府古老得多。

　　早在宪法生效前40年，本杰明·富兰克林就在费城组织了第一个志愿消防队。当托克维尔(法国人)1835年来这里时，他在讨论其它事情过程中流露让他感到惊奇的是，美国人总是愿意自己加快步伐去做事，而不是等其它人去做它。现在在美国我们有1，010，000个非政府组织。不计那355，000个宗教团体，这些组织中的大部分人都从事某种程度上帮助他人的工作。印度有注册了100万个这种组织，其中有50万个正在积极地投入工作。中国注册了280，000个这种组织，数目是其两倍的组织没有注册是应为他们工作不想受限制。俄罗斯有400，000这种组织，数目是如此之多以致于普京总统试图要限制它们的数量。我希望他不会那样，但这确实是一个高级难题。在我1993年当选为总统时，俄罗斯或者是中国都没有非政府组织。全世界人们都知道他们能做一些事情去改变世界。但是再次，我想对你们所有人重申，如果我们没有挑战去面临，在未来的50年也没有什么东西去妨碍你们的子孙来到这个美丽的地球，这种情况比持续贬低我们共有生活的意义并且削弱我们解决我们共有问题能力的意识和情感上的分歧造成的影响要严重得多。因为在这儿达成的简单的共识是,我们的差异比我们的共性重要。

　　当我们那时进行人类基因组排序时，作为一个非科学家,我觉得最有意思的事情是-在我党总统的最后一年我们完成了它. 我真的密切关注这件事并且一直给它投资 - 我觉得最有意义的事情是发现了有着30亿个基因的人类的基因是百分之99.9的相似。因此如果你现在看看这汹涌的人海，戴着军帽的,戴着棒球帽的,戴着牛仔帽的和戴着头巾的，如果你再看看他们的肤色,他们的身高,他们的胖瘦等等的一切，这所有的不同仅仅源于这百分之零点一的基因组成.你会发现不仅人可怕,而且我们之中剩余的其它人花费我们生命百分之九十的时间去思考那百分之零点一的差异,这难道不好笑吗? 我的意思是，难道我们都是这样的吗?在演讲中有多少逗笑的话是关于这些的?至少我没去耶鲁，不是吗? [笑声]布朗袋总是逗乐的。 [笑声]

　　那是完全一样的道理，不是吗?我是说，拥有智慧的前提是能区别对待生活中的人和事。的确，那是现代文化最原始要素之一。所有那些谈话节目﹐甚至许多政治新闻里肤浅的评价﹐都试图在人们生活中最坏的时刻去评判他们，但谈到我时﹐就全都是好的，不管我做错了什么，都不是我的错。邀请马丁路德'金，特蕾莎修女和波诺来这里也是如此。尼尔森'曼德拉是世界上最受人钦佩的人。不久前的一天晚上我被逗乐了﹐我与一群朋友正准备离开纽约的一家餐厅，这时看到距离两张桌子处坐着林博[笑声], 他说过些让我恼火的事。因此我走过去和他握手﹐跟他和他的客人问好﹐其实我过去只想告诉他我们99.9%都是相同的。 [笑声]但是我不想毁了他的甜点，所以最后没说。 [笑声]

　　现下我们觉得这很好笑吧﹗下个月我就要进行每年艰辛的长途旅行了﹐去非洲看看艾滋病项目进行得如何，并且与尼尔森'曼德拉庆祝他89岁生日﹐不知道他还有多少日子。想到我可能99.9%与他相同时，我甚至无法想象。因此我问你们，我们有诸如此类的其它问题吗? Darfur地区发生的是一场悲剧吗?我希望美国采用明智的气候变化制度吗?我憎恶政府的理论家修改科学报告吗?我不赞成正在进行的上千件事情吗?绝对是的。所有这些都源于我们能违反获悉的知识﹑理智﹑甚至人性基本素养﹐因为人与人之间的差异更关键﹐这也决定了大家崇拜权力高于理想。人与人之间的差异更关键。近几年最重要的事就是与前布什总统一起做这项工作。大家知道，我应该做这事。我身体健康﹐思想还跟得上时代。老布什都82岁了，仍然坐飞机飞来飞去做着同样的事情﹐我喜欢这小伙。抱歉观众里有顽固的民主党人﹐真的抱歉。[笑声]生命就是每天遇见新鲜的事。接下来，具体讲两个故事结束这次演讲，故事一个发生在亚洲﹐一个发生在非洲。

　　乔治'布什和我经历海啸之后，我们进行了救灾工作。地震过后﹐科菲'安南邀请布什督导联合国在巴基斯坦的救援活动，这项工作现在得到了大家的认同，并邀请我担任海啸救援活动的协调者﹐继续待两年。因此我的倒数第二次旅行去了印度尼西亚亚齐﹐亚齐是目前为止受灾最严重的地区，25万人遇难。我去了一所难民营﹐那儿非常酷热，但几千人仍生活在帐篷里﹐非常的不舒服。而我的工作就是去那儿﹐听他们抱怨﹐然后想出解决办法，怎样更迅速地使他们离开那。因此这些救灾营每个都选举了一位首领。到达时，我带来的年轻的翻译，一名年轻的印度尼西亚妇女把我介绍给首领﹑他的妻子和儿子。他们笑着向我问好，我低头看着这个小男孩，非常惊讶﹐几乎无法呼吸﹐我认为他是我所见过的最漂亮的小孩﹐我告诉了翻译，翻译说是的﹐但在海啸前他有9 个漂亮的兄弟姐妹﹐ 现在全部没了。

　　因此首领的妻子和儿子借口离开了﹐由这位已经失去了9 个孩子的父亲兼首领继续带着我参观了两个小时。他脸上带着微笑﹐谈的都是灾民们的需求﹐至始至终没有提及发生在他身上的事﹐他所承受的悲痛。最后我们到了门诊部。我抬头看到他的妻子在那﹐这位已经失去10个孩子中的9 个的母亲抱着一个小婴儿﹐大概出生不到一周，是救灾营里的新生儿。她说告诉你这些我会有麻烦的﹐因为在印度尼西亚文化中﹐妇女生了小孩，得在床上躺上40天，家人在床边待候。 [笑声]躺着，也不用做事。到第40天时，孩子的母亲起床，回去工作，家人给婴儿取名。这个孩子出生还不到一周﹐现在由她照顾﹐他是我们这的新生儿﹐我们想让你给他取名﹐是个小男孩。我看着她，对翻译说﹐你们有标志着新的开始的名字吗?翻译解释给妇女听，妇女说有缅怀过去的名字，翻译告诉我有，很幸运，在印度尼西亚语中﹐黎明是男孩的名字﹐而且孩子的母亲同意给他取名黎明﹐标志他们新的开始。我们不应该非得接触那些失去了10个孩子中的9 个的人，珍爱剩下的那一个，和经历给新生儿取名黎明后才意识到我们共同拥有的东西比把我们分离的东西更重要。[掌声]

　　故事就说到这﹐大家好好想想。1968年马丁路德'金被邀请到这里时，整个国家仍笼罩着种族歧视。十年后又笼罩着性别歧视，之后又是恐同性恋症。偶尔这些丑陋的东西又会重新流行起来，但总的说来，在场的没人准备一生被这些东西束缚着﹐但也没人能幸免，我们都面临着诱惑。你们面临的最大诱惑是相信自己是与众不同的﹐相信与众不同使自己来到这儿﹐能给自己带来巨大的财富或满足任何需求﹐而且认为这百分之一中的十分之一的差别是你们的全部﹐自己应该有好的机遇，别人应该有差的遭遇。你们一定不要落入这个陷阱。沃伦'巴菲特计划捐出99%的财富，因为他说他赚的钱大多数是因为他的出生地和出生时间﹐是一场幸运的意外。而且在这个时代这个地方﹐他的工作甚至比教师﹑警察﹑护士﹑医生和关心了应该受到人们关心的人的人们的工作更加受到我们的赞赏。巴菲特计划捐出99%的财富﹐而剩下不到1%的财富他这辈子都花不完﹐因为他意识到他的财富不全源自于这百分之一中的十分之一的差别﹐是人性让他捐出99%的财富给那些更需要钱的人。

　　我曾在非洲中部的高地工作过，那儿几乎没有交通工具﹐人们走路碰到时﹐会说你好﹗你好吗?早上好﹗对方的回答并不是我很好﹐你呢? 回答译成英语是﹕我看见你了。想想这句话﹐我们中有多少人每天碰见彼此但从未留意过对方?待会我们全部都退场了﹐有人进来折迭大约2万把的椅子﹐然后清理垃圾﹐为明天或后天做准备﹐我们不用考虑这些﹐有人会处理的。没留意别人的人大多数都认为没人留意他们自己。要不是发生了可怕的灾难，我也绝不可能关注印度尼西亚亚齐的人们。故事就讲到这。请了解来这的伟人们的演讲真谛﹐请花尽可能多的时间﹑感情和精力考虑那99.9%的相同之处。关注每个人﹐了解每个人都需要新的开始。享受好的机遇﹐喜爱你的与众不同，但是要认识到我们的共性更加重要。上帝保佑你们﹗好运﹗

　　关于成功的外国名人演讲篇2：华盛顿

　　各位朋友和同胞：

　　我们重新选举一位公民来主持美国政府的行政工作，已为期不远。此时此刻，大家必须运用思想来考虑这一重任付托给谁。因此，我觉得我现在应当向大家声明，尤其因为这样做有助于使公众意见获得更为明确的表达，那就是我已下定决心，谢绝将我列为候选人。

　　关于我最初负起这个艰巨职责时的感想，我已经在适当的场合说过了。现在辞掉这一职责时，我要说的仅仅是，我已诚心诚意地为这个政府的组织和行政，贡献了我这个判断力不足的人的最大力量。就任之初，我并非不知我的能力薄弱，而且我自己的经历更使我缺乏自信，这在别人看来，恐怕更是如此。年事日增，使我越来越认为，退休是必要的，而且是会受欢迎的。我确信，如果有任何情况促使我的服务具有特别价值，那种情况也只是暂时的;所以我相信，按照我的选择并经慎重考虑，我应当退出政坛，而且，爱国心也容许我这样做，这是我引以为慰的。

　　讲到这里，我似乎应当结束讲话。但我对你们幸福的关切，虽于九泉之下也难以割舍。由于关切，自然对威胁你们幸福的危险忧心忡忡。这种心情，促使我在今天这样的场合，提出一些看法供你们严肃思考，并建议你们经常重温。这是我深思熟虑和仔细观察的结论，而且在我看来，对整个民族的永久幸福有着十分重要的意义。

　　你们的心弦与自由息息相扣，因此用不着我来增强或坚定你们对自由的热爱。

　　政府的统一，使大家结成一个民族，现在这种统一也为你们所珍视。这是理所当然的，因为你们真正的独立，彷佛一座大厦，而政府的统一，乃是这座大厦的主要柱石;它支持你们国内的安定，国外的和平;支持你们的安全，你们的繁荣，以及你们如此重视的真正自由。然而不难预见，曾有某些力量试图削弱大家心里对于这种真理的信念，这些力量的起因不一，来源各异，但均将煞费苦心，千方百计地产生作用;其所以如此，乃因统一是你们政治堡垒中一个重点，内外敌人的炮火，会最持续不断地和加紧地(虽然常是秘密地与阴险地)进行轰击。因此，最重要的乃是大家应当正确估计这个民族团结对于集体和个人幸福所具有的重大价值;大家应当对它抱着诚挚的、经常的和坚定不移的忠心;你们在思想和言语中要习惯于把它当作大家政治安全和繁荣的保障;要小心翼翼地守护它。如果有人提到这种信念在某种情况下可以抛弃，即使那只是猜想，也不应当表示支持。如果有人企图使我国的一部分脱离其余部分，或想削弱现在联系各部分的神经纽带，在其最初出现时，就应当严加指责。

　　对于此点，你们有种种理由加以同情和关怀。既然你们因出生或归化而成为同一国家的公民，这个国家就有权集中你们的情感。美国人这个名称来自你们的国民身分，它是属于你们的;这个名号，一定会经常提高你们爱国的光荣感，远胜任何地方性的名称。在你们之间，除了极细微的差别外，有相同的宗教、礼仪、习俗与政治原则。你们曾为同一目标而共同奋斗，并且共同获得胜利。你们所得到的独立和自由，乃是你们群策群力，同甘苦，共患难的成果。

　　尽管这些理由是多么强烈地激发了你们的感情，但终究远不及那些对你们有更直接利害关系的理由。全国各地都可以看到强烈的愿望，要求精心维护和保持联邦制。

　　北方在与受同一政府的平等法律保护的南方自由交往中，发现南方的产品为航海业和商业提供了极其丰富的资源，为制造业提供了十分宝贵的原料。与此相同，南方在与北方交往时，也从北方所起的作用中获益不浅，农业得到了发展，商业得到了扩大。南方将部分北方海员转入自己的航道，使南方的航运业兴旺了起来。尽管南方在各方面都对全国航运业的繁荣和发展有所贡献，但它期望得到海上力量的保护，目前它的海上力量相对说来太薄弱了。东部在与西部进行类似的交往中，发现西部是东部自国外输入商品和在国内制造的商品的重要信道，而这个信道将随着内地水陆交通的不断改善而日趋重要。西部则从东部得到发展和改善生活所必不可少的物资供应;也许更重要的是，西部要确保其产品出口的必要渠道，必须靠联邦的大西洋一侧的势力、影响和未来的海上力量，而这需要把西部看成一个国家，有着不可分割的利害关系。西部如要靠其它任何方式来保护这种重要的优越地位，无论是单靠自己一方的力量，或是靠与外国建立背叛原则和不正常的关系，从本质上来看都是不牢靠的。

　　由此可见，我国各部分都从联合一致中感觉到直接的和特殊的好处，而把所有各部分联合在一起，人们会从手段和力量之大规模结合中，找到更大力量和更多资源，在抵御外患方面将相应地更为安全，而外国对它们和平的破坏也会减少。具有无可估量的价值的是，联合一致必然会防止它们自身之间发生战争。这种战争不断地折磨着相互邻接的国家，因为没有同一的政府把它们连成一气。这种战事，仅由于它们彼此之间的互相竞争，即可发生，如果与外国有同盟、依附和阴谋串通的关系，则更会进一步激发和加剧这种对抗。因此，同样地，它们可以避免过分发展军事力量，这种军事力量，在任何形式的政府之下，都是对自由不利的，而对共和国的自由，则应视为尤具敬意。就这个意义而言，应把你们的联合一致看作是你们自由的支柱，如果你们珍惜其中一个，也就应当保存另一个。

　　你们是否怀疑一个共同的政府能够管辖这么大的范围?把这个问题留待经验来解决吧。对付这样一个问题单纯听信猜测是错误的。在这种情况下，非常值得进行一次公平和全面的实验。要求全国各地组成联邦的愿望是如此强烈和明显，因此，在实践尚未表明联邦制行不通时，试图在任何方面削弱联邦纽带的人，我们总是有理由怀疑他们的爱国心的。

　　在研究那些可能扰乱我们联邦的种种原因时，使人想到一件至关重要的事，那就是以地域差别--北方与南方、大西洋与西部--为根据来建立各种党派;因为那些心怀不轨的人可能力图借此造成一种信念，以为地方间真的存在着利益和观点的差异。一个党派想在某些地区赢得影响力而采取的策略之一，是歪曲其它地区的观点和目标。这种歪曲引起的妒忌和不满，是防不胜防的;使那些本应亲如兄弟的人变得互不相容。

　　为了使你们的联合保持效力和持久，一个代表全体的政府是不可少的。各地区结成联盟，不论怎样严密，都不能充分代替这样的政府。这种联盟一定会经历古往今来所有联盟的遭遇，即背约和中断。由于明白这个重要的事实，所以大家把最初的文件加以改进，通过了一部胜过从前的政府宪法，以期密切联合，更有效地管理大家的共同事务。这个政府，是我们自己选择的，不曾受人影响，不曾受人威胁，是经过全盘研究和缜密考虑而建立的，它的原则和它的权力的分配，是完全自由的，它把安全和力量结合起来，而其本身则包含着修正其自身的规定。这样一个政府有充分理由要求你们的信任和支持。尊重它的权力，服从它的法律，遵守它的措施，这些都是真正自由的基本准则所构成的义务。我们政府体制的基础，乃是人民有权制定和变更他们政府的宪法。

　　可是宪法在经全民采取明确和正式的行动加以修改以前，任何人对之都负有神圣的义务。人民有建立政府的权力与权利，这一观念乃是以每人有责任服从所建立的政府为前提的。

　　要保存你们的政府，要永久维持你们现在的幸福状态，你们不仅不应支持那些不时发生的跟公认的政府权力相敌对的行为，而且对那种要改革政府原则的风气，即使其借口似若有理，亦应予以谨慎的抵制。他们进攻的方法之一，可能是采取改变宪法的形式，以损害这种体制的活力，从而把不能直接推翻的东西，暗中加以破坏。在你们可能被邀参与的所有变革中，你们应当记住，要确定政府的真正性质，正如确定人类其它体制一样，时间和习惯至少是同样重要的;应当记住，要检验一国现存政体的真正趋势，经验是最可靠的标准，应当记住，仅凭假设和意见便轻易变更，将因假设和意见之无穷变化而招致无穷的变更，还要特别记住，在我们这样辽阔的国度里，要想有效地管理大家的共同利益，一个活力充沛的、并且能充分保障自由的政府是必不可少的。在这样一个权力得到适当分配和调节的政府里，自由本身将会从中找到它最可靠的保护者。如果一个政府力量过弱，经不住朋党派系之争，不能使社会每一分子守法，和能维持全体人民安全而平静地享受其人身和财产权利，那么，这个政府只是徒有虚名而已。

　　我已经提醒你们，在美国存在着党派分立的危险，并特别提到按地域差别来分立党派的危险。现在让我从更全面的角度，以最严肃的态度概略地告诫你们警惕党派思想的恶劣影响。

　　不幸的是，这种思想与我们的本性是不可分割的，并扎根于人类脑海里最强烈的欲望之中。它以各种不同的形式存在于所有政府机构里，尽管多少受到抑制、控制或约束。但那些常见的党派思想的形式，往往是最令人讨厌的，并且确实是政府最危险的敌人。

　　它往往干扰公众会议的进行，并削弱行政管理能力。它在民众中引起无根据的猜忌和莫须有的惊恐;挑拨派对立;有时还引起骚动和叛乱。它为外国影响和腐蚀打开方便之门。外国影响和腐蚀可以轻易地通过派系倾向的渠道深入到政府机构中来。这样，一个国家的政策和意志就会受到另一个国家政策和意志的影响。

　　有一种意见，认为自由国家中的政党，是对政府施政的有效牵制，有助于发扬自由精神。在某种限度内，这大概是对的;在君主制的政府下，人民基于爱国心，对于政党精神即使不加袒护，亦会颇为宽容。但在民主性质的纯属选任的政府下，这种精神是不应予以鼓励的。从其自然趋势看来，可以肯定，在每一种有益的目标上，总是不乏这种精神的。但这种精神常有趋于过度的危险，因此应当用舆论的力量使之减轻及缓和。它是一团火，我们不要熄灭它，但要一致警惕，以防它火焰大发，变成不是供人取暖，而是贻害于人。

　　还有一项同样重要的事，就是一个自由国家的思想习惯，应当做到使那些负责行政的人保持警惕，把各自的权力局限于宪法规定的范围内，在行使一个部门的权力时，应避免侵犯另一个部门的权限。这种越权精神倾向于把所有各部门的权力集中于某一部门，因而造成一种真正的专制主义，姑不论其政府的形式如何。

　　如果民意认为，宪法上的权限之分配或修改，在某方面是不对的，我们应当照宪法所规定的辨法予以修改。但我们不可用篡权的方式予以更改;因为这种方法，可能在某一件事上是有效的手段，但自由政府也常会被这种手段毁灭。所以使用这种方法，有时虽然可以得到局部的或一时的好处，但此例一开，一定抵不过它所引起的永久性危害的。

　　在导致昌明政治的各种精神意识和风俗习惯中，宗教和道德是不可缺少的支柱。一个竭力破坏人类幸福的伟大支柱--人类与公民职责的最坚强支柱--的人，却妄想别人赞他爱国，必然是白费心机的。政治家应当同虔诚的人一样，尊敬和爱护宗教与道德。宗教与道德同个人福利以及公共福利的关系，即使写一本书也说不完。我们只要简单地问，如果宗教责任感不存在于法院赖以调查事件的宣誓中，那么，哪能谈得上财产、名誉和生命的安全呢?而且我们也不可耽于幻想，以为道德可不靠宗教而维持下去。高尚的教育，对于特殊构造的心灵，尽管可能有所影响，但根据理智和经验，不容许我们期望，在排除宗教原则的情况下，道德观念仍能普遍存在。

　　有一句话大体上是不错的，那就是：道德是民意所归的政府所必需的原动力。这条准则可或多或少地适用于每一种类型的自由政府。凡是自由政府的忠实朋友，对于足以动摇它组织基础的企图，谁能熟视无睹呢?因此，请大家把普遍传播知识的机构当作最重要的目标来加以充实提高。政府组织给舆论以力量，舆论也应相应地表现得更有见地，这是很重要的。

　　我们应当珍视国家的财力，因为这是力量和安全的极为重要的泉源。保存财力的办法之一是尽量少动用它，并维护和平以避免意外开支;但也要记住，为了防患于未然而及时拨款，往往可以避免支付更大的款项来消弭灾祸。同样，我们要避免债台高筑，为此，不懂要节约开支，而且在和平时期还要尽力去偿还不可避免的战争所带来的债务，不要将我们自己应该承受的负担无情地留给后代。

　　我们要对所有国家遵守信约和正义，同所有国家促进和平与和睦。宗教和道德要求我们这样做。难道明智的政策不于一样要求这样做吗?如果我们能够成为一个总是遵奉崇高的正义和仁爱精神的民族，为人类树立高尚而崭新的典范，那我们便不愧为一个自由的、开明的，而且会在不久的将来变得伟大的国家。如果我们始终如一地坚持这种方针，可能会损失一些暂时的利益，但是谁会怀疑，随着时间的推移和事物的变迁，收获将远远超过损失呢?难道苍天没有将一个民族的永久幸福和它的品德联系在一起吗?至少，每一种使人性变得崇高的情操都甘愿接受这种考验的。万一考验失败，这是否由人的恶行造成的呢?

　　在实行这种方针时，最要紧的，乃是不要对某些国家抱着永久而固执的厌恶心理，而对另一些国家则热爱不已;应当对所有国家都培养公正而友善的感情。一个国家，如果习于其它国家恶此喜彼，这个国家便会在某种程度上沦为奴隶;或为敌意的奴隶，或为友情的奴隶，随便哪一种都足以将它引离自己的责任和自己的利益。一国对于另一国心存厌恶，两国便更易于彼此侮辱和互相伤害，更易于因小故而记恨，并且在发生偶然或细琐的争执时，也易于变得骄狂不羁和难以理喻。

　　一国对他国怀着热烈的喜爱，也一样能产生种种弊端。由于对所喜爱的国家抱同情，遂幻想彼此有共同的利益，实则所谓共同利益仅是想象的，而非真实的;再者，把它国的仇恨也灌注给自己，结果当它国与别国发生争执或战争，自己也会在没有充分原因和理由的情况下陷身其中。此外，还会把不给与它国的特权给与所喜爱的国家;于是，这个作出让步的国家，便会蒙受双重损害，一是无端损失本身应当保留的利益，一是激起未曾得到这种利益的国家的嫉妒、恶感和报复心理;这给那些有野心的、腐化的或受蒙蔽的公民(他们投靠自己所喜爱的国家)提供了方便，使他们在背叛或牺牲自己国家的利益时不但不遭人憎恨，有时甚至还受到欢迎，并把由于野心、腐化或胡涂而卑鄙愚蠢地屈服的人粉饰成有正直的责任感、顺乎民意、或是热心公益而值得赞扬的人。

　　一个自由民族应当经常警觉，提防外国势力的阴谋诡计(同胞们，我恳求你们相信我)，因为历史和经验证明，外国势力乃是共和政府最致命的敌人之一。不过这种提防，要想做到有效，必须不偏不倚，否则会成为我们所要摆脱的势力的工具，而不是抵御那种势力的工事。对某国过度偏爱，对另外一个过度偏恶，会使受到这种影响的国家只看到一方面的危险，却掩盖甚至纵容另一方所施的诡计。常我们所喜欢的那个国家的爪牙和受他们蒙蔽的人，利用人民的赞赏和信任，诱骗人民放弃本身的利益时，那些可能抵制该国诡计的真正爱国志士，反而极易成为怀疑与憎恶的对象。

　　我们处理外国事务的最重要原则，就是在与它们发展商务关系时，尽量避免涉及政治。我们已订的条约，必须忠实履行。但以此为限，不再增加。

　　欧洲有一套基本利益，它对于我们毫无或甚少关系。欧洲经常发生争执，其原因基本上与我们毫不相干。所以，如果我们卷进欧洲事务，与他们的政治兴衰人为地联系在一起，或与他们友好而结成同盟，或与他们敌对而发生冲突，都是不明智的。

　　我国独处一方，远离它国，这种地理位置允许并促使我们奉行一条不同的政策路线。如果我们在一个称职的政府领导下保持团结，在不久的将来，我们就可以不怕外来干扰造成的物质破坏;我们就可以采取一种姿态，使我们在任何时候决心保持中立时，都可得到它国严正的尊重;好战国家不能从我们这里获得好处时，也不敢轻易冒险向我们挑战;我们可以在正义的指引下依照自己的利益，在和战问题上作出抉择。

　　我们为什么要摒弃这种特殊环境带来的优越条件呢?为什么要放弃我们自己的立场而站到外国的立场上去呢?为什么要把我们的命运同欧洲任何一部分的命运交织一起，以致把我们的和平与繁荣，陷入欧洲的野心、竞争、利益关系、古怪念头，或反复无常的罗网之中呢?

　　我们真正的政策，乃是避免同任何外国订立永久的同盟，我的意思是我们现在可自由处理这种问题;但请不要误会，以为我赞成不履行现有的条约。我认为，诚实是最好的政策，这句格言不仅适用于私事，亦通用于公务。所以我再重复说一句，那些条约应按其原意加以履行。但我觉得延长那些条约是不必要，也是不明智的。

　　我们应当经常警惕，建立适量的军队以保持可观的防御姿态，这样，在非常紧急时期中，我们才可以安全地依靠暂时性的同盟。

　　无论就政策而言，就人道而言，就利害而言，我们都应当跟一切国家保持和睦相处与自由来往。但是甚至我们的商业政策也应当采取平等和公平的立易，即不向它国要求特权或特惠，亦不给与它国以特权或特惠;一切要顺事物之自然而行;要用温和的手段扩展商业途径并作多种经营，绝不强求;与有此意向的国家订立有关交往的习用条例，俾使贸易有稳定的方向，我国商人的权利得以明确，政府对他们的扶助得以实现，这种条例应为现时情势和彼此意见所容许的最合理的条例，但也只是暂时的，得根据经验与情势随时予以废弃或改变;须时时紧记，一国向它国索求无私的恩惠是愚蠢的;要记住，为了得到这种性质的恩惠，它必须付出它的一部分独立为代价;要记住，接受此类恩惠，会使本身处于这样的境地：自己已为那微小的恩惠出同等的代价，但仍被谴责为忘恩负义，认为付得不够。期待或指望国与国之间有真正的恩惠，实乃最严重的错误。这是一种幻想，而经验必可将其治愈，正直的自尊心必然会将其摈弃。

　　虽然在检讨本人任期内施政时，我未发觉有故意的错误，但是我很明白我的缺点，并不以为我没有犯过很多错误。不管这些错误是什么，我恳切地祈求上帝免除或减轻这些错误所可能产生的恶果。而且我也将怀着一种希望，愿我的国家永远宽恕这些错误;我秉持正直的热忱，献身为国家服务，已经四十五年，希望我因为能力薄弱而犯的过失，会随着我不久以后长眠地下而湮没无闻。

　　我在这方面和在其它方面一样，均须仰赖祖国的仁慈，我热爱祖国，并受到爱国之情的激励，这种感情，对于一个视祖国为自己及历代祖先的故土的人来说，是很自然的。因此，我以欢欣的期待心情，指望在我切盼实现的退休之后，我将与我的同胞们愉快地分享自由政府治下完善的法律的温暖--这是我一直衷心向往的目标，并且我相信，这也是我们相互关怀，共同努力和赴汤蹈火的优厚报酬。

　　关于成功的外国名人演讲篇3：比尔·盖茨

　　我和梅琳达怀着激动的心情与你们欢聚在此共贺毕业。能受邀到斯坦福大学学位授予典礼上做演讲是一件让人激动的事，对我们而言，这尤为荣幸。斯坦福大学正日渐成为我们家庭成员最喜爱的大学。而长久以来，斯坦福也是微软以及比尔与梅琳达基金会最喜爱的一所大学。”

　　我们一直致力于让最聪颖有创造力的人攻克最为重要的问题。结果证明，一大部分这样的人才都来自于斯坦福校园。

　　如今，我们在这里进行着30多个研究项目。当我们想要通过对免疫系统的研究来寻找治愈世界上最可怕疾病的方法，我们需要斯坦福。当我们需要通过对美国高等教育的研究来帮助低收入学生上大学时，我们亦需要斯坦福。这便是人才的摇篮。

　　在这里，有着灵活的思维，对于改变的开放态度以及对新鲜事物的渴求。在这里，人们善于发现新事物，并乐享这份经历。

　　梅琳达·盖茨：当下，一些人用书呆子这样词语称呼你们，而我们听说你们正为这个称呼而倍感骄傲。

　　比尔盖茨：嗯，我们与你们同在。

　　比尔盖茨：我的这副普通眼镜也没多大差异嘛。

　　在这所校园中，每时每刻都有非凡的事件发生，但如果要我和梅琳达用一个词来表达对斯坦福的挚爱，那便是“乐观”。这是一种极富感染力的乐观精神，那便是，所有的问题在创新之下都能迎刃而解。这便是驱使我在1975年离开波士顿郊区的大学，并永远辍学的一个动力。

　　当时的我相信计算机和软件的魔力能够赋予全世界人民以力量，并能够让这个世界变得更加美好。

　　据那时算起，已有40年之久，我和梅琳达喜结连理也有20年之远了。这些年间，我们都比过去更为乐观开朗，但是在这些人生之旅中，我们的乐观也实现了进化。

　　我们今天很想与大家分享我们所学到的一切，并和你们聊聊我们的和你们的乐观精神怎样为更多的人服务。当初和保罗创立微软之时，我们的目标是把计算机和软件的力量普及到普通大众，这便是我们当时的说法。在早期的一本书上的封面有一个上扬的拳头，他们称之为《计算机解放》。

　　在那个时候，只有大企业才能购置计算机。我们想让这种计算机设备普及到社会大众并让计算机民主化。

　　在上个世纪90年代，我们目睹了个人电脑对人们的巨大效用，但是这种成功同时造成了新的困局。如果富人的孩子拥有计算机而穷人的孩子却不能时，这种科技会加剧不平等。而这与我们的核心理念相抵触。

　　科技应当惠及万众。

　　因此我们应当努力缩小这种差距。我将它定位为微软的首要任务，也是我和梅琳达在建立基金会之初的首要任务。为公众图书馆捐献个人电脑从而确保人人都能有机会使用。

　　当我在1997年首次出访南非时，我便开始关注“数码鸿沟”。因公事出差的我将大部分时间都花费在约翰内斯堡的市区开会中。当时我住在南非最富裕的一户家庭中。

　　那时距离尼尔森·曼德拉上台，并结束种族隔离只有3年。当我同主人共进晚餐时，他们使用铃铛来使唤管家。在晚饭后，男女相互分开而男人们开始抽雪茄。当时我想，幸好我读过简·奥斯汀的书否则我就不知道发生了什么。

　　但在第二天我去了索韦托，约翰内斯堡西南的一个贫穷小镇，那里曾经是反种族隔离的中心。尽管从约翰内斯堡到索韦托路程不长，但从进入索韦托的那一刻起，一切都令人无比震惊。

　　我觉得我来到了一个和我所来自的地方截然不同的世界。索韦托之行让我很早便意识到自己竟是如此天真。微软向那里的一个社区中心捐赠计算机和软件。和我们在美国所做的一切相同。

　　但是我很快明白了，这里并不是美国。

　　我曾经阅览过有关贫穷的调查数据，但是却未曾目睹过贫穷。那里的人们住在用铁皮搭成的简陋棚户里，没有电，没有自来水，也没有厕所。人们几乎不穿鞋，赤脚行走。或者可以说根本没有街道，只是一些坑洼的泥土路。

　　由于社区中心没有持续供电的设施，所以他们安装了一根延长线连接到200英尺以外的柴油发电机上。看过了这些装置，我明白了一旦记者离开后，发电机将会被运用到更紧迫的任务上。使用社区中心的人们也会因此而离开，为电脑所不能解决的问题而担忧。

　　当我向媒体道出已准备好的发言时，我谈到索韦托的经历对我而言是一个里程碑，我们所面临的重大决定是科技是否会让发展中国家落后。这也便是要缩小差距。

　　但当我说出这些词时，我发现他们并不是如此相关。我没有说的是，“顺便说一下，我们并没有注意到这个大洲上每年都会有50万人死于疟疾的事实。”但我们还是万分确信我们会为他们带来计算机。

　　在我去索韦托之前，我认为自己很理解这个世界存在的问题，可那时我才明白我忽视了最重要的问题，我不停问自己‘你还认为创新能解决世界上最棘手的问题吗?’我向自己保证，在重回非洲之前，会找到更多让人们贫穷的原因。

　　数年来，我和梅琳达确实发现了穷人们的当务之需。

　　在后来一次到南非的时候，我去了一家住有很多抗药性肺结核患者和耐多药结核病患者的医院，这是一种治愈率不到50%的顽疾。我还记得那个充满绝望的地方。

　　在一个巨大的开放性病房里，住着很多很多病人，他们穿着睡衣，带着口罩，慢慢挪动着。有一层楼是专为孩童开设的，其中包括还在卧床的婴儿们。医院中也为适龄儿童设有小学校，但是大多数孩子都无法战胜病魔踏入学堂，因此医院似乎并不确信是否有必要开设这所学校。

　　我同一位30多岁的病人做了交谈，并了解到她曾肺结核医院的一名职工，因为咳嗽而病倒。她看了医生，医生告诉她患上了耐药性结核病，在后来也被诊断患有艾滋。她活不了过久了，但有很多耐多药结核病患者却“觊觎”着她即将空出的床位。这是一个有很多候场病人的地狱。

　　但是目睹了这个地域并不能减少我的乐观心态，相反，它指导着乐观的前行。在我们离开时，我在车里跟与我们同行的医生说，我虽然知道耐多药结核病是一种顽疾，但我们必须为这些人做一些实事。实际上，在今年，我们进入了新结核药物研发的第三阶段，对于那些病人而言，他们不再需为18个月50%的治愈率而花费2000美元，我们的新药物花费不超100美元便能在6个月后实现80%的治愈率。

　　乐观常被视为错误的希望。但是错误的无望也存在于世，那就是我们无法击败贫困和疾病的态度。但我们却能够做到。

　　在比尔去过结核病医院后，他曾给我致电。(因为)惯例上当我们其中一个出国的话，我们都会聊聊这天我们遇到的人和我们去过的地方。但是这番电话有些特别。

　　比尔说，梅琳达，我(今天)去了一个我之前从未去过的地方。然后他哽咽地说不出话了。他最后只是说，等我回来了再详细告诉你。(其实)我知道他经历了什么，因为当你看到濒临绝望的人们，他会让你十分悲痛。

　　但是如果你想做得更多，你必须要看到最坏的情况，我也经历过那些日子。大概十年前，我和一群朋友去印度旅游。在我临走的那一天，我和一群妓女进行了交谈，我希望跟她们讲她们所面对得艾滋病的风险，但是她们想跟我聊的只是(作为妓女的)耻辱。

　　这当中的很多人都是被她们的丈夫所抛弃。这就是为什么她们去卖淫的原因。她们想养活自己的孩子。他们在社会的眼中是如此卑微，以致于她们可以被任何人甚至是警察强奸，抢劫，甚至挨揍，(而)根本没有人会在意(她们)聊起她们的生活让我感触至深。但是我印象最深的就是她们多么想接触他人。她们希望触摸我，也希望让我能去触碰她们也许是通过这种身体上的触碰证明了她们存在的价值。所以当我离开之前，我们肩并肩，手牵手，一起照了相。

　　之后在那天，我去了印度的一个弥留者的家中。我走进大厅，我看见一排排的床，除了远在角落的一张床，每张床都有人在照顾。所以我决定过去看看。

　　这位病人是一个30岁左右的妇女。我还记得她的眼睛的样子。她有着大而悲伤的棕色的眼睛。当时的她如此憔悴并且徘徊在死亡的边缘。她的肠道里什么东西也盛不下，所以那里的工作人员就在她的床下放了一个盘子，然后在床的底部开了个洞，这样一切东西就能倾泻到那个盘子中。我看得出她得了艾滋病。不仅可以从她的外表，而且也可以从她独自在这个角落中看出来。

　　得艾滋病令人声名狼藉，特别是对女性。并且得病的惩罚就是被抛弃。当我走进她床边时，我突然感觉彻底的无力和无助感。我无能为力实施帮助。我知道我不能救活她。但是我不想让她独自一人(死去)。所以我跪下来然后伸出手，她摸到我的手然后就抓住，不松开。我不会说她们的语言而且我也不知道我能对她说什么。最后我只是对她说，一切都会好起来的。一切都会好起来的。这不是你的错。

　　在我陪着她待了一会之后，她的手指向了屋顶。很显然她很想上屋顶，而我发现太阳快要落山了，所以她想做的就是等上屋顶并且看日落。那时房子里的工作人员非常忙碌，然后我对他们说，我们能不能把她抬到屋顶上?不行。我们现在必须要分派药物。所以我就等着他们分派药物，然后我又问了另外的工作人员，他们说不行，我们太忙了。我们不能抬她上去。所以，最后我就把她抱在了怀中。

　　她不过是骨瘦如柴，我就抱着她上了屋顶。找到了一个在微风的吹拂下响着的破旧不堪塑料凳。我把她放在椅子上，拿一个毛毯盖住她的腿，然后她就坐在那里望向西边，看着日落。工作人员知道她在屋顶上，我确保他们知道并且会在日落以后把她带下来。而不久后我就要离开。

　　但是她从未离开过我。我感到彻底的无力去面对这位妇女的死亡。但是有时，就正是这些你不能帮助的人群给了你最大的激励。

　　我知道早上我碰到的那些性工作者将来可能就会是那天夜晚我抱上屋顶妇女的样子。除非我们找到一个方法来对抗这个羁绊她们一生的耻辱。

　　过去的十年中，我们的基金已经帮助性工作者建立了支持小组，那样她们可以互相协助，要求安全的性行为，让客户就使用安全套。正是因为性服务者们勇敢的努力保持了性工作者的低HIV感染率，并且很多研究表明这就是为什么印度没有大范围地爆发艾滋病的一个重要原因。

　　如果这些性工作者一起帮助阻止艾滋病的传播，就会发生意想不到的好事。她们形成的这个社区成为了一个任何事互相协助的平台。警察和其他任何强奸或者抢劫她们的人都不可能无法无天。妇女们组建起了互相鼓励储蓄财产的系统，这样有了足够的储蓄，她们就可以离开性服务行业。这就是那些在社会上被视作底层中的最下等人做的事情。

　　对我而言，乐观并非消极地期待事情会变好而是一种相信事情会做的更好的确信和信念。因此不管我们目睹了怎样的痛苦，不管事态如何糟糕，如果我们没有失去希望不转头而去，那么我们便能伸出援手。

　　比尔盖茨：我和梅琳达描述了几个最为在男性的画面，但是我们还是要尽量强调乐观的力量。即使是在绝境之中，乐观也会加速创新，产生新的避免痛苦的方法。但是如果你从未看过那些痛苦折磨着的人时，你的乐观也将无能为力。你也将不会改变他们的世界。这让我想到了我眼中的一个悖论。

　　现代社会拥有无与伦比的创新精神，而斯坦福大学正处在创新的核心。斯坦福孕育了许许多多的新公司，有思想的学校，硕果累累的教授，富有灵感的艺术文化，创新的软件，药品，还有优秀的毕业生。无论你是收获新发现的科学家，还是在深沟中了解社会最边缘人的需求，你都在为人类相互间的协作做出惊人的突破。

　　同时，如果你问全美国的人——未来回避过去更好吗?大部分人会说不，我的孩子不如我优秀。他们认为创新不会让自己或孩子的世界更好。

　　那么谁是对的?是那些说创新产生新机遇让世界更好的人么?还是那些目睹不平衡的趋势，目睹机遇减少且不指望创新带来改变的人呢?

　　在我看来，悲观者是错误的。但是他们并不疯狂。如果创新仅凭市场驱动，我们都不关注不公正现象，那么我们的重大发明将令世界的两极分化更加严重。我们不会改善公立学校，我们不会治愈疟疾，更不会终止贫穷。我们不会研发出让贫困农民在气候变化中也能种出植物的发明。

　　如果我们的乐观无法用来解决那些影响许许多多同胞的问题，那么这种乐观主义还需要融入更多的移情元素。如果我们能在乐观中融入同情，我们就能解决贫困，疾病以及教育匮乏的问题。我们会以创新作答，并震惊那些悲观主义者。

　　在下一代中，你们，这些斯坦福毕业生，将开启一波创新的新潮。你们会决定解决哪些问题呢?如果你的世界很宽，那么就能创造出我们理想的未来。如果你的世界很狭隘，就会造出悲观者恐惧的未来。

　　正如我在索维托所学到的，如果我们要让自己的乐观影响所有人，并赋予他们力量，我们就要看到他们最紧迫的需求。如果我们的乐观没有融入同情，那么我们掌握多少科学秘密也没有任何用处。

　　我们都解决不了世界上的难题。我们只是在玩智力游戏罢了。我想，你们中的大多数人比当时的我视野更宽广。你们会比曾经的我做得更出色。如果你们全身心地投身于此，你们便能震惊那些悲观者。我们对之迫不及待。

　　梅琳达·盖茨：让你们的心为之而碎。这会改变你们处理乐观的方式。

　　在去南亚的旅行中，我遇见了一位贫困潦倒的印度妇女。育有两子，她后来乞求我让我把这两个孩子带走。当我祈求她原谅时，她说，那好吧，请至少带走一个也可以吧。

　　在另一个去洛杉矶南部的旅途中，我遇见了一群来自贫困社区的学生。一个年轻女孩对我说，你是不是觉得我们就是那群父母逃避责任，我们只是留守儿童呢?这些女性让我心碎。

　　而她们现在依然让我心碎。当我对自己承认，我也可能会是她们中的一员。我与旅途中的母亲交流时发现，我们想给予孩子的没有什么不同。唯一的不同在于我们将其给予孩子的能力。

　　那么差距何在呢?我和比尔曾就此问题与我们的孩子在餐桌上共同讨论。比尔工作非常努力，他冒过风险，为成功做出不少牺牲。但是还有一个成功的重要因素，那便是运气。完完全全的运气。你出生何处?你的父母是谁?你在哪里成长?没有任何人赚得这些东西，我们只是被赐予了这些东西而已。

　　所以当我们剥去运气和优待，并思考没有他们我们会将如何时，这个人就更容易看到那些贫困者，并说，这可能就是我。这就是同情心，同情心抹平障碍，为乐观敞开新的大门。

　　所以这就是我们对你们所有人的呼吁。在你离开斯坦福校园之后，带着你的天分，乐观以及同情心，改变这个世界，让数百万人为之乐观起来。你无须急功近利，你还要开创事业，付清债款，找寻另一半并喜结良缘。现在就这些便足够了，但是在你们的生命之中，可能你们并未计划过，你会目睹那些让你心碎的苦楚。当这些痛苦发生时，不要掩面离开，在这一刻，改变因此而孕育。

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