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    离骚知识点,(总结合集)

    时间:2020-07-31 07:45:52 来源:小苹果范文网 本文已影响 小苹果范文网手机站

    离骚知识点 精选(总结10篇) ,小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。

    难句翻译

    1.余虽好姱(kuā)以鞿(jī)羁兮,謇朝谇而夕替.译:我只是崇尚美德而约束自我啊,早上进谏而晚上即遭贬黜.

    2.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.译:这也是我心向往的美德啊,纵然九死也不后悔.

    3.宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.译:宁愿突然死去,随水流而长逝啊,我也不肯做出世俗小人这种丑态.

    4.进不入以离尤兮,退将复修吾初服.译:到朝廷做官而不被(君王)接纳,又遭受指责啊,就退隐了,重新整理我当初的衣服.

    5.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.译:裁剪荷叶做上衣啊,缀缝荷花花瓣做下装.

    6.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.译:不了解我也罢了啊,只要我本心确实是完美的.

    7.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.译:再加高我高高的帽子啊,再加长我长长佩带.

    8.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.译:世上的清芳和污浊杂糅在一齐啊,唯独我明洁的品质还没有亏损.

    9.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩译:即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是能够挫败的吗

    一词多义

    1.长:①长太息以掩涕兮(副词,长久)②长余佩之陆离(使……加长)

    2.善:①亦余心之所善兮(以为是好的)②谣诼(zhuó)谓余以善淫(擅长)

    3.以为:①制芰(jì)荷以为衣兮(用……做)②余独好修以为常(认为)

    4.修:①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(完美)②退将复修吾初服(整理)③余独好修姱以为常(美,完美)

    5.虽:①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(惟,只是)②虽九死其犹未悔(即使,纵然)

    重点词语

    1.掩涕:长太息以掩涕兮(掩面拭泪)

    2.谇:謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替(谏争)

    3.替:謇朝谇而夕替(废弃,贬斥)

    4.虽:虽九死而未悔(纵然,即使)

    5.众女:众女嫉余之蛾眉兮(喻指许多小人)

    6.蛾眉:众女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)

    7.遥诼:谣诼(zhuó)谓余以善淫(造谣,诽谤)

    8.偭:偭(miǎn)规矩而改错(背向,引申为违背)

    9.度:竞周容以为度(法度,准则)

    10.溘:宁溘(kè)死以流亡兮(突然,忽然)

    11.异道:夫熟异道而相安(不一样道)[由www.dawendou.com整理]

    12.尤:忍尤而攘诟(罪过)

    13.伏:伏清白以死直兮(守,坚持)

    14.相道:悔相道之不察兮(观察,选择道路)

    15.及:及行迷之未远(趁着)

    16.止息:驰椒丘且焉止息(停下来休息)

    17.初服:退将复修吾初服(当初的衣服,比喻原先的志向)

    18.岌岌:高余冠之岌岌兮(高耸的样貌)

    19.游目:忽反顾以游目兮(放眼观看)

    20.缤纷:佩缤纷其繁饰兮(繁多)

    21.未变:虽体解吾犹未变兮(不会改变)

    离骚名言

    惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

    彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。

    驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

    凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

    何离心之可同兮吾将远逝以自疏。

    灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。

    览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离

    委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

    椒专佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩帏。

    岂其有他故兮,莫好修之害也!

    何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也

    何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。

    恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。

    苟中情其好修兮,又何必用夫行媒

    欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。

    怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古

    凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

    虽信美而无礼兮,来违弃而改求。

    屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

    难解字词

    修姱(kuā)·羁(jī)蕙·(xiānɡ)揽茞(chǎi)鸷鸟(zhì)孟陬(zōu)謇(jiǎn)谣诼(zhuó)延伫(zhù)兰皋(ɡāo)2.通假字

    ①偭规矩而改错(错,通“措”,措施)②延伫乎吾将反(反,通“返”,回到)

    ③忳郁邑余侘傺兮(邑,通“悒”,忧愁苦闷的样貌)④芳菲菲其弥章(章,通“彰”,明显)⑤进不入以离尤兮(离,通“罹”,遭受)3.古今异义

    ①怨灵修之浩荡兮古义:恣情,放纵;

    今义:形容水势广阔并且壮大。②偭规矩而改错古义:改变措施;今义:改正错误。③竞周容以为度古义:把……当作;今义:认为。

    ④宁溘死以流亡兮古义:随流水而消逝;

    今义:因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。⑤长余佩之陆离古义:修长的样貌;今义:形容色彩繁杂。4.词类活用

    ①亦余心之所善兮(认为……善,向往。意动用法)②伏清白以死直兮(为……而死。为动用法)

    ③回朕车以复路兮(使……回到,掉转。使动用法)④步余马于兰皋兮(使……行走,赶着。使动用法)⑤高余冠之岌岌兮(使……加高。使动用法)5.特殊句式

    謇朝谇而夕替(被动句)

    不吾知其亦已兮(宾语前置句)

    高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离(定语后置句)步余马于兰皋兮(状语后置句)6.名句名篇

    ①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。②亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。③宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!④路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。

    后面还有多篇离骚知识点!

    通假字

    1.错:偭(miǎn)规矩而改错(通“措”,措施)

    2.邑:忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”,忧愁苦闷)

    3.圜:何方圜之能周兮(通“圆”)

    4.离:进不入以离尤兮(通“罹”,遭受)

    5.章:芳菲菲其弥章(通“彰”,明显,显著)

    6.反:延伫乎吾将反(通“返”,回到)

    古今异义

    1.浩荡:怨灵修之浩荡(①古义:荒唐.②今义:形容水势广阔而壮大)

    2.工巧:固时俗之工巧兮(①古义:善于投机取巧.②今义:技艺巧妙)

    3.改错:偭(miǎn)规矩而改错(①古义:改变措施.②今义:改正错误)

    4.穷困:吾独穷困乎此时也(①古义:处境困窘.②今义:经济困难)

    5.流亡:宁溘(kè)死以流亡兮(①古义:随流水而消逝.②今义:因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国)

    词类活用

    1.鞿羁:余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(名作动,约束)

    2.淫:谣诼谓余以善淫(动作名,淫荡的事)

    3.群:鸷鸟之不群兮(名作动,合群)

    4.死:伏清白以死直兮(为动用法,为……而死)

    5.屈、抑:屈心而抑志兮(使动,使……受委屈,使……受压抑)

    6.步:步余马于兰皋兮(使动,使……步行)

    7.高:高余冠之岌岌兮(使动,使……加高)

    8.长:长余佩之陆离(使动,使……加长)

    句式

    1.不吾知其亦已兮(宾语前置)

    2.唯昭质其犹未兮(固定句式)

    3.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离(定语后置)

    4.余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.(被动句)

    5.虽体解吾犹未变亏(被动句)

    理解性默写

    1、表现诗人极度苦闷难以排解又忧国忧民的诗:长太兮以掩涕兮,哀民生之多艰。

    2、写诗人坚持心中的梦想和追求,纵然死一万次也绝不后悔的句子是:亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔

    3、诗人直抒胸臆、表白心志写自我对完美德行的追求,至死不改的句子是:亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔

    4、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂,轻信谣言的语句是:怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心

    5、表现诗人宁愿突然死去,也不肯做出世俗小人的模样的句子是:

    写小人们种种丑态、伎俩,自我不为所动,宁死也不与他们同流合污的诗句:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也,。

    6、写作者向古圣先贤学习坚持清白为正道而死的句子是:伏清白以死直兮,固前圣之所厚

    7、诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自我要修养自我的品行的句子是:制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳

    8、写自我因为有芳香和光泽,所以纯洁的品格未亏的诗句是:芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏

    9、写人各有志,而我独喜欢加强品格修养的诗句是:民生各有所乐兮,余独好修以为常

    10、屈原写自我坚持特立独行的品格,粉身碎骨也不改的句子是:虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩

    (1)表现作者刚正不阿、一身正气的句子:伏清白以死直兮,固前圣之所厚

    (2)表现作者嫉恶如仇、不一样流合污的句子:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也

    (3)表现作者洁身自好、自我完善的句子:民生各有所乐兮,余独好修以为常

    (4)表现作者坚持真理、献身梦想的句子:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔

    (5)表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰

    整体感知

    提问1:第一段中,诗人“太息”“掩涕”,为什么

    明确:诗人是因为“哀民生之多艰”,即同情人民生活艰难。这两句形象地概括了诗人内心苦闷,忧国忧民的博大情怀,给我们塑造了一位“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的诗人形象。

    提问2:“余虽好修姱以羁鞿兮,謇朝谇夕替”两句在本节中有何作用屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”,却为什么“謇朝谇而夕替”有哪三个原因明确:“余虽好修姱以羁鞿兮,謇朝谇夕替”两句启下。

    原因:小人投机(“众女”“谣诼”);君王“不察”,自我不愿同流合污。

    提问3:屈原怎样对待这种不公平的待遇(用诗句回答)由此看出屈原是什么态度表现了他什么样的感情

    明确:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(追求美德,至死不改。)“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”(疾恶如仇,不一样流合污。)“伏清白以死直兮,固前世之所厚”(刚正不阿,愿献身正道)。表现了屈原实施“美政”,振兴楚国的政治梦想和爱国热情,以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神,并对楚国的腐败政治和黑暗势力

    4、讨论诗人追求的梦想:

    提示:总的梦想是期望楚王能任用贤能,楚国能繁荣富强。具体表现:

    ⑴热爱祖国、忧国忧民。

    ⑵坚持正义,坚持真理,不一样流合污。

    ⑶加强自身修养,追求完美的品德。

    5、本文中多处用到比兴手法,试找出几例并简单分析它们各自的寓意。

    “怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”,“灵修”本意是神仙,那里指君王。

    “众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,以“蛾眉”(即美貌)比拟自我的美德,以“众女”肆意造谣中伤比拟朝臣对自我的造谣中伤。

    “鸷鸟之不群兮,自前世而固然”,“鸷”指鹰、雕一类凶猛的鸟,“鸟”指一般的鸟,那里分别比拟诗人自我和周围群小。

    “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,所写的衣着佩饰都比拟诗人的美德。

    “佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章”,比拟诗人的品德更加高洁。

    四、学习反思

    读完这篇文章,你有哪些启发

    ①一个人即使身处逆境,也要为崇高远大的梦想而奋斗,决不能动摇和悔改。

    ②人生的道路是曲折而漫长的,但为了追求真理,应不屈不挠,勇往直前。③即使在污浊的环境中,也应坚持自我的高洁品质。要热爱祖国。

    《离骚》是一首伟大的抒情长诗,历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的资料,浪漫的想象,强烈的感情,自成一格的写作手法,思想和艺术上的魅力并重,令无数人为之倾倒。同时,它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤,君主也疏远了他,他一方面证明誓死决不就此退缩,和蝇营狗苟的小人们同流合污,一方面设想自我要隐退,同时更加努力培养自我的完美的德行。这部分也是作者最集中表白自我的心志,感情表达最直接、强烈的段落。

    “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心境,为下头情绪的抒发定下了基调。“余虽好修姱以羁兮,……又申之以揽茝”,写自我受到的不公正的待遇,而原因竟是自我太注意修身!我们从中能够看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突,也能够看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。对此,作者坚定地说:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”

    “众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”,写群小对自我的诬陷以及周围风气的败坏。“众女”“时俗”两词,说明当时社会环境一团糟,人们的行为没有准则、尺度可言,一味投机取巧,钻营逢迎。应对如此污浊的、看不到期望的环境,作者爆发出痛苦而无奈的浩叹:“忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。”“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思,两个词连用,表现了作者忧闷之深。清代朱骥在《离骚辨》中说:“此句无限神情,在‘独’字、‘也’字内,盖大夫遥想从前一片婆心,满腔热血,不意今日到此地位。”这一句是整首诗中最长的诗句,作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来,震动人心。然而,作者虽然为自我的遭际悲愤万端,却不会所以而改变自我的节操,他声明:“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。”

    接下来,“鸷鸟之不群兮,……夫孰异道而相安”,进一步指出自我和群小之间的矛盾是不可调和的,所谓“道不一样不相为谋”。在对自我之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后,“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”,虽然抑郁难平,但情绪趋向平稳,并坚定地表白自我的信念──“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”,表现作者以前贤为榜样,同时它也透露了作者精神力量的重要来源。《史记屈原贾生列传》里说屈原“博闻强志,明于治乱”,《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料,可见作者对历史很熟悉,前世的明君贤臣就是引导他追求提高政治梦想的活生生的例子。

    痛定思痛,作者对此前自我的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势,选准道路,那么此刻赶紧抽身退出还来得及吧!当然,由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。“延伫”“步”“止息”等语,让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。“兰皋”“椒丘”的意味,正如唐代吕延济说:“行止依兰椒,不忘芳香以自洁也。”最终,诗人有了一个明确的想法:“进不入以离尤兮,退将复修吾初服。”这一句既包含让步,又带着倔强。只求洁身自好,这是碰壁之后的让步;“复修”“初服”,全然不顾自我获咎之由正是自我太“好修”了,这是不计功利得失的倔强。以下“制芰荷以为衣兮,……芳菲菲其弥章”从各方面写自我衣饰的高洁。作者不惮繁复地描述种种衣饰,意在证明他修身之严。读起来,这几句诗给人无限郑重的感觉。其中,“忽反顾杂文抠猓酆跛幕”和前面的“复路”是相应的。最终,作者再次重申自我“独好修以为常”。“独”字表现出作者认定自我的原则是正确的并甘愿为之付出的自觉态度,带有一点自豪的味道。“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,坚信自我,至死不变。

    对于这一部分,我们应当把握以下几点:

    ①屈原和楚怀王的矛盾。楚怀王贤愚不分,没有主见,轻易听信周围群小的挑拨。有关诗句:“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。”

    ②屈原和群臣(主要指楚国旧贵族)的矛盾。群臣妒忌贤才,肆意对屈原造谣中伤;他们投机取巧,毫无原则。有关诗句:“众女嫉余之蛾眉兮,……竞周容以为度。”

    ③屈原和楚王、群臣产生矛盾的根源。屈原的“美政”梦想是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”,这是导致他在现实中碰壁的根本原因。“举贤授能”就是要任人惟才,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断;“循绳墨而不颇”就是要完善法度,限制旧贵族的种种特权。这极大地触犯了楚国旧贵族的利益。屈原意识到楚国的危险处境,深知楚国仅有改革政治,才能富强起来,才能与强秦抗衡。他一心为国家的前途研究,群臣却只顾自我眼前的利益,这就构成了尖锐的矛盾。楚怀王昏庸浅薄,经不起小人挑拨,不能采纳他的主张,疏远了他。

    ④屈原的品格与精神。屈原洁身自好,决不与周围群小同流合污,并誓死坚持真理,捍卫梦想。有关诗句:“民生各有所乐兮,……岂余心之可惩。”“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!”“亦余心之所善兮,……固前圣之所厚。”

    (2)问题探究

    1)节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,第二节之后却又说“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷其未远”,前后是否有矛盾

    第一节写的是诗人因正道直行,不一样流合污,因而遭到小人诬陷、倾轧,君主是非不分,疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击,但他心志弥坚,毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退,高洁自守,不再在政治活动中进取进取,谋求变革。“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的,并不意味着诗人就此放弃操守。所以,前后并不矛盾。

    2)这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性

    ①押韵。根据上古音韵系统,《离骚》是隔句用韵的。如“余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮,又申之以揽茝”里,“替”“茝”是韵脚;“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错;背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”里,“错”“度”是韵脚。

    ②在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词,没有实在意义。在这首诗里,一般是两句合起来表达一个完整的意思,“兮”用在上下句中间,增加了停顿,增强了诗歌的节奏感。

    ③很多使用对偶句。可参见“研讨与练习”第三题所举的对偶句。

    ④多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词,“岌岌”“菲菲”等是叠音词。

    3)《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象

    《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也能够一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描述。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位提高的政治改革家,主张法治(“规矩”“绳墨”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。

    4)《离骚》的语言有什么特色

    《离骚》的语言是相当美的。首先,很多运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩戴香草喻坚持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅仅使作品含蓄,长于韵味,并且从直觉上增加了作品的色彩美。再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一向在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最终,运用了对偶的修辞手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

    特殊句式

    1、肇锡余以嘉名介词结构后置句,应为“肇[以嘉名]锡余”

    2、恐年岁之不吾与否定句中代词作宾语,宾语前置句,应为“不与吾”

    语气词“兮”

    “兮”是具有浓厚楚国地方色彩的语气词,它在诗句中的位置不一样,作用也不相同。

    1、在句中,表示语音延长。

    2、在句间,表示语意未竟,待下句补足。

    3、在句末,表示感叹意味。

    实词积累

    1、帝高阳之苗裔兮(后代子孙。)2、摄提贞于孟陬兮(正月。)

    3、皇览揆余于初度兮(揣度。)4、扈江离与辟芷兮(扈,披;辟芷,幽僻的白芷。)

    5、汩余若将不及兮(水急流通状。)6、朝搴阰之木兰兮(攀、折。)

    7、乘骐骥以驰骋兮(骏马。)8、杂申椒与菌桂兮(申地产的椒。)

    9、何桀纣之猖披兮(穿衣而不系带的样貌,比喻狂放不羁。)

    10、岂余身之惮殃兮(害怕。)11、夫唯捷径以窘步(喻政治上的邪道。)

    12、及前王之踵武(脚后跟。)13、荃不察余之中情兮(香草名,喻楚怀王。)

    14、余固知謇謇之为患兮(忠贞的样貌。)

    15、夫唯灵修之故也(神明,有远见的人,喻楚怀王。)

    词类活用

    1、名余曰正则兮(名,名词作动词,命名,取名。)

    2、字余曰灵均(字,名词作动词,给人取表字。)

    3、纷吾既有此内美兮(美,形容词作名词,美德。)

    4、纫秋兰以为佩(纫,名词作动词,用绳索结;佩,动词作名词,佩带的饰物。)

    5、朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽(朝、夕,名词作状语,早晨、晚上。)

    6、不抚壮而弃秽兮(壮、秽,形容词作名词,壮盛之年、污秽的品性。)

    7、杂申椒与菌桂兮(杂,形容词作动词,杂聚。)

    通假字

    1、肇锡余以嘉名(锡,通“赐”,赐给。)

    2、扈江离与辟芷兮(辟,通“僻”,幽僻。)

    3、来吾道夫先路(道,通“导”,引导。)

    4、指九天以为正兮(正,通“证”,作证。)

    三、古今异义词

    1、朕皇考曰伯庸(秦以前第一人称代词“我的”;秦以后用于特指古代皇帝的自称。)

    2、纫秋兰以为佩(古义:“以之为”的省略,把……当作;今义:认为)

    3、恐年岁之不吾与(古义:时光,时间;今义:①年纪,②年代,③年成。)

    4、春与秋其代序(古义:依次替代;今义:代替序言的文章。)

    5、恐美人之迟暮(古义:代指有德才和有作为的人,一说指楚怀王;今义:美貌的女子。)

    6、昔三后之纯粹兮(古义:比喻品德纯正完美;今义:①没有杂质,不掺杂别的成分,②副词,表示确定、结论的不容质疑。)

    7、夫唯捷径以窘步(古义:歪斜的小路;今义:近路比喻较快到达目的的巧妙手段和方法。)

    8、惟夫党人之偷乐兮(古义:结党营私的小人;今义:同一个党派的人)

    (古义:苟且偷安;今义:私下拿别人的东西,据为己有。)

    9、及前王之踵武(古义:足迹;今义:有关军事的。)

    《离骚》字词句

    帝高阳之苗裔(yì)兮,朕(zhèn)皇考曰伯庸;摄(shè)提贞于孟陬(zōu)兮,惟庚(gēng)寅(yín)吾以降;皇览揆(kuí)余于初度兮,肇(zhào)锡(cì)余以嘉名;名余曰正则兮,字余曰灵均。

    纷吾既有此内美兮,又重(chóng)之以修能;扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮,纫(rén)秋兰以为佩;汩(gǔ)余若将不及兮,恐年岁之不吾与;朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮,夕揽洲之宿莽(mǎng);日月忽其不淹兮,春与秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;不抚壮而弃秽(huì)兮,何不改乎此度乘骐骥(qíjì)以驰骋(chěng)兮,来吾道夫先路。

    昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;杂申(shēn)椒(jiāo)与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷(zhǐ);彼尧(Yáo)舜(Shùn)之耿介兮,既遵道而得路;何桀纣(jiézhòu)之猖披兮,夫唯捷径以窘(jiǒng)步;惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘(ài);岂余身之惮(dàn)殃兮,恐皇舆(yú)之败绩;忽奔走以先后兮,及前王之踵(zhǒng)武;荃(quán)不察余之中情兮,反信馋(chán)而齌(jì)怒;余固知謇(jiǎn)謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;初既与余成言兮,后悔遁(dùn)而有他;余既不难夫离别兮,伤灵修之数(shuò)化。

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