孙子兵法是最早的军事理论著作 [孙子兵法 超越时空的军事理论经典(图)]
时间：2018-10-29 12:51:00 来源：小苹果范文网 本文已影响 人 
天津日报文化专副刊中心主办
■ 本期主讲嘉宾
中国人民解放军军事科学院
刘庆 教授
嘉宾
档案
刘庆
1956年生，中国人民解放军军事科学院战争理论和战略研究部研究员、博士生导师，中国孙子兵法研究会理事、副秘书长，《孙子兵法论丛》主编。1977年恢复高考时考入吉林大学，后分配至军事科学院工作，长期从事中外战争史、军事思想史及现代国防理论的研究工作。
主要学术成果有《名家讲解孙子兵法》、《中华文化通志·军事学志》（合著）、《孙子兵法──中国智慧之海》（主编）、第四届和第五届孙子兵法国际研讨会论文集（主编）等30余部。多年来为军事科学院、国防大学等院校讲授《孙子兵法》课程。自2006年起在北京大学开设《孙子兵法导读》通选课。2008年应邀赴智利、阿根廷为两国军队和地方院校讲授《孙子兵法》。
珠玑
妙语
★与外国动辄几十万字的那些兵书相比，在理论的完整性和辩证性方面，《孙子兵法》丝毫不逊色，可谓言简意深。
★《孙子兵法》以理性来衡量战争决策，对战争决策提出“非利不动，制怒修功”，这些都显示了《孙子兵法》在当今战争中的价值取向，与今天大多数爱好和平的人们的追求是相一致的。
★在最近几场带有信息化色彩的战争中，拥有最先进信息化战争装备的美军反倒是更重视谋略的作用，更强调从孙子的教诲中汲取养分。
★当美军借助我们祖先的智慧为其数字化部队的运用提供效能倍增器之时，我们千万别把祖先那份宝贵理论遗产丢掉，把我们历来的长处变成短处。
1 孙子其人其书
《孙子兵法》是世界上现存最早、影响最大的军事理论名著。学术界一般认为它诞生于2500多年前。作者孙武，字长卿，生活于春秋末年，祖上为齐国名将，立下过赫赫战功，有深厚的家学渊源。
孙武长大以后，为躲避齐国内部无谓的世家大族斗争，辗转来到山清水秀的江南吴国，潜心著书。中国古代兵家有一个传统就是“学得文武艺，货卖帝王家”，学了兵学后最大的愿望就是登坛拜将、沙场点兵。所以孙武一边著书，一边寻找登坛拜将的机会。当时吴王阖闾刚刚夺得王位，野心勃勃要称霸天下，却苦于缺少大将之才。在吴国大臣伍子胥的极力推荐下，孙武带着兵书走进吴宫，其军事才华得到吴王的承认，被拜为大将，后来攻破强大的楚国，以及在“北威齐、晋，南服越人”的军事行动中都立下殊勋。
就其战功而言，孙武与春秋战国的名将相差甚远。为什么孙武能够名垂青史？因为他写出了不朽的军事理论名著──《孙子兵法》。
《孙子兵法》究竟是一部什么样的书？
第一，《孙子兵法》是一部文字不多，但内涵十分丰富的“大书”。我研究《孙子兵法》的同时，也研究外国军事著作，二者很大的不同是外国人写军事理论著作动辄几十万字，上百万字。而《孙子兵法》仅十三篇，五千余字（有的版本六千余字）。但是，与外国动辄几十万字的那些兵书相比，在理论的完整性和辩证性方面，《孙子兵法》丝毫不逊色，可谓言简意深。
《孙子兵法》一共十三篇，分别是《计》《作战》《谋攻》《形》《势》《虚实》《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》。这十三篇主题不同，但都是紧紧围绕着战争的准备和战争的实施这两大问题来论述的。《计》篇主要讲战前的战略谋划和决策。《作战》篇主要讲战争准备及速胜与因粮于敌的原则。《谋攻》篇主要讲谋划攻战的策略及全胜、知彼知己等思想。这里要强调几句，现在有些人总是把“知彼知己”说成“知己知彼”。更有甚者，说“知己知彼，百战百胜”，这个说法实际是错误的。这不是孙子的原话，孙子整部书里多次提到“知彼知己”，但他从未把“己”放在“彼”前面。在孙子看来，了解敌人情况比了解自己的情况更困难、更重要，所以他更重视对敌人的了解。《形》篇主要讲敌我力量对比决定战争胜负等问题。《势》篇主要讲如何能动地创造和运用有利态势的问题。以上这五篇是讲战前的准备工作，可以把它叫作“先胜论”。
接下来八篇主要是讲战争开始之后怎样行军、怎样驻址、怎样作战等问题，我们把它叫作“战胜论”。《虚实》篇阐述了如何争取战争主动权。《军争》篇讲述了如何争取先机之利而掌握战场主动权。《九变》篇是讲随机应变、灵活机动的作战指导思想。《行军》篇是讲根据不同地形条件如何处理行军、作战、宿营等问题。《地形》篇是讲作战与军事地理的关系。《九地》篇是讲不同地理情况及对军队士气的影响。《火攻》篇是讲火攻实施的方法。《用间》篇是讲间谍的重要性及其使用的方式、原则和条件。《孙子兵法》从战略的高度论述了军事领域若干重大问题，揭示了一系列带有普遍性的军事规律，构建了博大精深的军事理论。
第二，《孙子兵法》是一部在中外历史上受到人们普遍尊崇，并且在战争实践中起到重要指导作用的著作。早在战国时期，《孙子兵法》就是人们争相收藏阅读的重要兵学著作，南北朝时期更被尊为“兵经”。明代军事著作家茅元仪曾用“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”来说明它在中国军事思想史上无可替代的重要地位。
《孙子兵法》是一部超越时空的军事理论经典。《孙子兵法》不仅在中国影响很大，在外国影响也很大。有确切记载的是，《孙子兵法》在唐代就传到日本了。《孙子兵法》传到日本以后，日本兵学的各个流派都争先恐后注释《孙子兵法》，所以到了日本近代已经出了上百部研究《孙子兵法》的著作。
这里要说明一下，《孙子兵法》是以中文的形式传播到日本、朝鲜的，由当地掌握中文的人去阅读。那么它第一次变成了西方文字是在什么时间？是在18世纪，《孙子兵法》传入欧洲。如今《孙子兵法》已被译成数十种语言，在世界上大多数国家出版销售。
第三，《孙子兵法》从哲学的高度阐述人类社会的理性竞争原则，充满了对和平的渴望和追求。它主张控制以人类巨大的生命、财产为代价的战争暴力行为，运用智慧战胜对手。《孙子兵法》这种崇尚和平、崇尚智慧的价值取向，在整部书里到处都是，并最终演化成为中华民族热爱和平思想的重要组成部分。
2 《孙子兵法》
在当代的军事理论价值
《孙子兵法》与《论语》《老子》等先秦著作都是中国思想文化的经典之作。但是像《论语》《老子》这样一些子学著作，今天人们学习它、弘扬它，更多是基于对其思想文化价值的一种借鉴。《孙子兵法》与这些子学著作有哪些不同呢？为什么今天世界各国都提倡学习《孙子兵法》呢？大家都知道，军事科学是一门实用性很强的科学。军事将领和军事理论研究者这么提倡《孙子兵法》，是由于它不仅具有思想文化价值，更有现实的应用价值，这也是它的特殊性。
今天学习《孙子兵法》，人们头脑中首先会遇到一个问题就是《孙子兵法》有什么用。这不是我们自己在制造疑问，而是现在确实有人认为《孙子兵法》已经没有用了。有一种观点认为，人类社会已经进化到信息时代，克敌制胜的法宝已经被高科技的载体所取代，人的意识能动性已经成为高科技材料下的附属品。所以有人说，技能被物化，物质力转化为军事能量，人的谋略已经不能决定现代战争胜负，决胜于千里之外的是先进的武器。还有人认为，《孙子兵法》是冷兵器时代的产物，它解读不了现代化的武器游戏。随着现代人类活动范围不断扩大，战场已经从地球转到月球，甚至转移到了宇宙空间。所以他们认为过去的军事理论已经不能指导现在的实践，相反还会误导实践。这种观点其实是质疑《孙子兵法》在今天的军事价值。
《孙子兵法》到底有什么理论价值？我想从以下三个方面来做一下分析。
（一）作为一部“丘牛大车”时代诞生的兵学著作，《孙子兵法》中确有一部分论述已不适应现代战争的需要，随着战争形态的变化而不再成为人们所尊奉的战争圭臬。
这个主要是指哪些方面？比如说《孙子兵法》里有一段话，这是在《孙子·军争篇》里讲到的，叫作“围师必阙，穷寇勿迫”，就是把敌人彻底地包围起来，敌人就会对你包围的力量做反抗，就会大量杀死你的人，这时候你要给被包围的敌人留一条路，让他可以撤走，这样就由歼灭战变成击溃战。但是按照现代的军事理论来讲“围师”就不能阙，否则敌人就撤走了，就变成了击溃战而不是歼灭战。现代战争理论要求打歼灭战，要把敌人彻底消灭掉。比如刘伯承元帅就对“围师必阙”的理论进行了改造，他叫作“围三阙一，预留口袋”。这句话是说包围敌人的时候要三面包围，一面留着让敌人跑，这样敌人打仗就不坚定了，空的那面设下埋伏，让敌人在逃跑的过程中进入埋伏圈里。
今天的战争已经发生了太大的变化，战术是战争中变化最大的内容。从这一点上来讲，《孙子兵法》确实有一些东西比如具体战法层面的东西是落后了。
（二）《孙子兵法》的一些基本指导原则仍然适用于现代战争。
2500多年前的《孙子兵法》不可能预见到信息化战争时代的巨大变化，更不可能为当前军事斗争提供具体的“锦囊妙计”，但是其书中许多思想观点反映了战争的基本规律。所以今天世界上很多军事院校都把《孙子兵法》作为必修课。美国最著名的西点军校、印第安纳波列斯海军学院、科罗拉多空军学院、国防指挥参谋学院、国防大学这些高级军事院校都开设了《孙子兵法》课程。我在智利、阿根廷讲学的时候，这两个国家上尉以上的军官必须要学习《孙子兵法》，而且课时量还不少。我还问过南美国家一些军事院校的学员们，他们对《孙子兵法》甚至对孙武的个人经历都非常清楚，可见《孙子兵法》在国外受重视的程度。
为什么国外对《孙子兵法》如此重视？因为虽然今天战争形式发生变化了，新军事革命也好，信息化战争也罢，都未能改变当今战争的基本规律，只是制胜的相关因素、技术条件、方法手段和衡量标准发生了变化。比如，《孙子兵法》所提出的“先为不可胜”的战争准备原则、“知彼知己”的战争认识原则、“奇正相生”的战术变化原则等仍然被海湾战争、伊拉克战争中为交战双方所遵循。
《孙子兵法》为什么特别受到外国军人、军校学生的重视？这里面还有一个原因：《孙子兵法》的字数很少，它用箴言警句的方式把军事原则、军事原理说得清清楚楚，而且易懂易记，更容易掌握。
（三）《孙子兵法》中的一些思想观点更符合当今世界和信息化时代战争的需要。
自从战争这个吞噬无数人类生命财产的怪物出现在地平线上以来，就如同一个被打开的“潘多拉魔盒”一样，战争暴烈性被发展到了令人惊骇的地步：战争发动者力求在最大限度上消灭对方军队，占领对方领土，掠夺对方财富；军事技术的发展使武器装备的杀伤力越来越大，从大刀、长矛到飞机、大炮，直至出现了可以把地球毁灭上百次，并可能最终毁灭人类文明的核武器；战争活动的空间日益延伸，从陆地、海洋、水底、天空到外层空间、电磁空间，都已经成为大规模暴力对抗的场所。面对愈演愈烈的战争暴烈化趋势，世界上爱好和平的人们皆大声疾呼要对战争加以控制。
其实，早在几千年前《孙子兵法》就从国家战略安全的高度来认识战争，提出了“安国全军”的目标，首先要使国家的安全得到保障。不主张因某个领导人的不理智，或者是某一个事件的刺激就怒发冲冠去发动战争。它特别强调要安国全军的目标：从正确决策的角度来把握战争，提出了“慎战庙算”的原则；从“用兵之害”的结果来反思战争，提出了“非危不战”的求战标准，对战争这把双刃剑要给予充分的认识。它强调战前要有周密的计划，周密的分析，不到最危急的时候，不要轻易发动战争。它从追求最佳战争效益的目的出发，倡导“不战而屈人之兵”的用兵境界。《孙子兵法》提出这种思想之后，很长时间我们找不到这方面的例子，因为当时已经没有不通过打仗迫使对方屈服的实例，但是今天在核战争的时代，“不战而屈人之兵”成为大家共同追求的一个目标。而《孙子兵法》在2500多年前就提倡了这个用兵策略。《孙子兵法》以理性来衡量战争决策，对战争决策提出“非利不动，制怒修功”，这些都显示了《孙子兵法》在当今战争中的价值取向，与今天大多数爱好和平的人们的追求是相一致的。所以它在今天受到人们的普遍肯定。
在当今大家所公认的信息化战争时代，《孙子兵法》的思想价值越来越受到人们的重视。在以高新技术为标志的新技术革命热潮中，西方军事理论界提出与传统军事理论不相同的一些观念。比如克劳塞维茨的《战争论》，它奠定了西方传统军事理论基础，强调战争重在物力的较量。而现在西方军事理论界提出，战争不在于物力较量，更多的是智慧较量。比如说西方传统的军事理论认为，战争的目的是取得胜利，而现在的新观点提出，战争的目的不是取得胜利，而是避免作战，这与《孙子兵法》的观点有强烈的呼应。西方传统军事理论强调通过更好的作战来取胜，要把自己的军事能力、作战方法、武器装备的效能都发挥到极致，作战效果越好，胜利取得的越大。而现在的新观点认为，最好的方式不是通过作战而取胜，而是不战而胜。类似这样的一些观点，在一定意义上可以说是对几千年前《孙子兵法》思想的回归。
在今天信息化的战争中，很多人认为《孙子兵法》不再起什么作用。其实数字化军队建设水平最高的美军，他们自己就认为，信息化战争的思想从根本上说来是遵循了《孙子兵法》所提出的“知彼知己，百战不殆”的理念。美国战争信息学院院长海因斯将军专门讲到了《孙子兵法》和信息战之间的关系。他认为《孙子兵法》所提倡的信息战思想是最传统、最古老、最朴素的，而我们今天的信息战思想已经有了非常大的进展。应该说从《孙子兵法》所提倡的价值取向来看，《孙子兵法》的很多理论特别适用于今天的信息化战争。比如说孙子的“知”在今天已经成为“信息”的同义词，因此“知”也就成为一种战斗力和作战方式。“知胜”成为人们在战争中追求的根本目标。
正是由于认识到信息化战争和军事技术的革命性进步不是降低了军事谋略的重要性，而是对敌对双方的智慧较量提出了更高的要求，在最近几场带有信息化色彩的战争中，拥有最先进信息化战争装备的美军反倒是更重视谋略对发挥高技术兵器威力的作用，更强调从孙子的教诲中汲取养分。比如美军在伊拉克作战中，其前线飞机的重要配件基地设在澳大利亚，该基地能够保证自己前线的飞机缺少哪一种配件，就通过网络系统直接把这些需求发出去，然后在澳大利亚的军械仓库接到了这个要求后，会以船舰运输方式及时地把所需要配件的型号送到前线。假如没有信息化的感知网络，这就是一个非常大的问题。由此可见《孙子兵法》在当代并未过时。当美军借助我们祖先的智慧为其数字化部队的运用提供效能倍增器之时，我们千万别把祖先那份宝贵理论遗产丢掉，把我们历来的长处变成短处。
3《孙子兵法》
在其他领域的借鉴价值
《孙子兵法》的理论借鉴价值不仅体现在军事领域，其博大精深的竞争智慧和独特严密的管理方法，也受到世界各国企业界人士及经营管理领域专家学者们的推崇。从某种意义上来说，对《孙子兵法》思想的借鉴利用，经济界远远热于军事界。下面，我对此做一点简单的介绍。
《孙子兵法》是一部超越时空的军事理论名著。这个“空”既是指它没有国界的阻隔，也是指它没有领域的限制。《孙子兵法》很早就走出国门，受到世界上很多国家人们的喜爱。据我们的统计，到目前为止《孙子兵法》已经被翻译成30多种语言，在世界上绝大多数国家都受到大家的普遍喜爱。
今天世界各国的企业界人士以及经营管理领域的专家、学者对《孙子兵法》都很偏爱。但是把《孙子兵法》的原理应用于经商，最早做的应该是中国古代的范蠡。范蠡曾经帮助越王勾践灭掉吴国。他没有继续在越国当官，而是从事经商。历史记载，他三次巨富，被称为“陶朱公”。他用兵法来经商，采取的策略是“候时转物，逐什一之利”，就是利用不同地域和时间的差异，给人们提供当地当时没有的商品，他从中赚取利润。继他之后，战国也发现了一个用兵法经商的人，就是战国的大商人白圭。白圭的经商原则就是“人弃我取，人取我与”。比如一个东西太多了大家要丢弃的时候，他就用很便宜的价钱买过来。当大家都需要这个东西的时候，他再拿出来卖，从中间赚取利润。范蠡和白圭的经商原则都是从兵法中演化出来的，在当时确实起到很有效的作用。
第二次世界大战后，中国大陆、香港、台湾地区及日本、韩国的许多退役军人在进入较为陌生的社会经济领域之后，纷纷自觉地发挥自己熟悉兵法理论的固有知识结构的优势，把兵法原则引入到商业经营活动中。
曾经担任过日军炮兵参谋的大桥武夫，战后创办了东洋精密工业公司。他没有系统学习过商业经营方面的理论，却凭借自己对《孙子兵法》等军事著作的熟悉，让兵法理论转而为商业经营提供指导，靠着“上下同欲者胜”的信条引导全体职工渡过了最艰苦的创业时期。他还将积累的心得体会与兵法理论结合起来，写下了《用兵法经营》等55部著作，创办了世界上第一所“兵法经营塾”，培养专门的兵法经营人才，成为日本“兵法经营学派”的创始人。
在日本，类似大桥武夫这样对兵法经营有浓厚兴趣的企业家还很多。日本著名的企业家松下幸之助曾经表示：“孙子是天下第一神灵，我公司职员必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”
二十世纪80年代以来，各国企业界人士对兵法经营有了更为广泛的共识，撰写出版了大量各种语言文字的《孙子兵法》研究著作和普及读物。在西方管理理论长期“一统天下”的美国哈佛商学院等著名高等学府里，专家和教授们也纷纷把注意力转向兵法经营理论，把兵法理论移植到企业经营管理理论之中，喜爱《孙子兵法》的人越来越多。在借鉴《孙子兵法》等兵学著作思想的基础上寻求兵法理论与经济管理理论的契合点，已不再是一两个人的心血来潮，而是社会经济领域的一场方兴未艾的时代潮流，这种现象确实值得我们深思。
