2017属狗本命佛|哪里开光的本命佛最好
时间：2018-10-17 06:12:52 来源：小苹果范文网 本文已影响 人 
属狗的人本来是一位正义感很强的人，但是为了自己心目中份量最重的人，他会不惜一切，头虽然不笨，但是即欠缺表达能力，所以很难将自己的心意传达给对方。很容易给他人留下一种顽固者的印象。今天小编就带大家一起去看看属狗人的本命佛!
属狗人的本命佛
每个人一生下来就有位菩萨或佛在守护着，所生之日与之结缘的佛或菩萨被称为“本命佛”，即生肖守护神。守护十二生肖的有八位佛和菩萨，由佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生来推出。
属狗人的本命佛是阿弥陀佛。阿弥陀佛为西方净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，获佛护佑。属狗、属猪人与不动尊菩萨感应力最强，若能虔诚供奉或佩戴属狗人本命佛阿弥陀佛，能够默默地保佑属狗人的命运度过各种难关、消除各种障碍，化解各种灾难，达到一生幸福、平安吉祥。
阿弥陀佛，简称弥陀，梵音名号为amitayusa(无量寿)、amitaba(无量光)，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方净土世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。
阿弥陀佛代表光明无量，能够默默守护属狗人，得通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创幸福人生。
阿弥陀佛汉传佛教
阿弥陀佛，有两个名字：
无量光佛，梵文amitābha，构词为amita-ābha(光明)
无量寿佛，梵文amitāyus，构词为amita-āyus(寿命)
amita原意为不可数，经文意思为无极，无尽，无量。阿弥陀佛，不是由梵语而来，是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。
也有简化为弥陀佛(mita-budda)，阿弥陀(amita)，弥陀(mita)。但简化后的汉文，在梵文却中是另外的原意。
阿弥陀，amita 无量;优旺阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。
弥陀，mita 可量;弥陀佛 mita buddha，意为可量佛。
阿，梵文a ，表否定。
《佛说阿弥陀经》另有无量相佛(amita-ketu)，无量幢佛(amita-dhvaja)，都可算做阿弥陀佛(无量佛)。但阿弥陀佛在汉传佛教中仅指无量光佛和无量寿佛，这最早源于后汉译本的《般舟三昧经》
宣扬阿弥陀佛法门的经典中，影响最广的是曹魏康僧铠译本《无量寿经》。此经以无量寿佛为主要名称，宋施护译《佛说如幻三摩地无量印法门经》以无量光佛为主要名称。玄奘译出的《称赞净土佛摄受经》则两名并举。
其他翻译还有：阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛、甘露王如来、无量佛、无量寿佛、阿弥多廋、无量光佛、阿弥多婆、阿弥亸皤、阿弥陀婆、无量清净佛、月巴墨佛、无极尊。
阿弥陀佛，又和“阿弥唎都”相关，如《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》(“往生咒”)所说的“阿弥唎都”。“阿弥唎都”为印度传说中的不死药(中国人称仙丹)，译为甘露。佛法中用来比喻常住的涅槃，所以有“甘露味”、“甘露门”、“甘露道”、“甘露界”、“甘露雨”等名词。“阿弥唎都”音与“阿弥陀”相近，而意义又表示永恒的涅槃，与无量寿佛寿命无量的意义相合，所以到密宗就或称为“阿弥唎都”了。
除了极乐世界阿弥陀佛外，也有其他世界的佛拥有“无量光”与“无量寿”的名号。因为诸佛功德平等，佛的常住、无量光明、无量寿命都是平等的，因此可以分享相同的名号。
密教所传的阿弥陀佛手印印相
弥陀定印
双手交叉，两拇指伸竖指端相触;二食指中节直竖，以两食指端拇指;小指、无名指、中指六指交叉衬著拇指暨食，表六道众生显得四智菩提之义。打开此印，则是化他门说法之印，支掌风和空的端顶，为开敷之势，风能开花，空中的风具有自在自得的意义，又禅进的二度喻禅定的养育之义，为了要勇猛增长佛性的心莲，而使禅进相合即做此印。金刚界阿弥陀佛于成身会及供养会皆结此印。
弥陀接引印
九品印的印相有多种说法，较常见者，是以上品印相为两手相叠，置于大腿上的弥陀定印(伸三指，右手置于左手下)。中品印相为两手当胸，两掌向外并列的说法印。下品则为手掌向外，右手向上，左手向下的施无畏印与施愿印。
上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之，即成为九品印。
其中，上品上生印称为妙观察智印，又作定印、弥陀定印，是一般阿弥陀佛坐像最常见的手印。而一般立像为来迎印，是以下品上生的印相最普遍。中品印相又称为说法印。此一说汉自唐末以来即已流传，后传至日本，于真言宗及净土教均盛行此说。
弥陀根本印
此为阿弥陀佛于金刚界三昧耶会所结之手印。双手外缚、两中指竖起相拄，拇指相交叉，宛如莲叶一般。外缚是生死结缚之义，而莲表众生本具的佛性;把双腕举起，侧观五股，双臂竖起即是独股，外缚的八个指即是八叶莲花，中指的莲叶表本尊，臂下的五股是五凡五圣的十界平等，表凡圣不二之理。
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