故宫读后感

《故宫》读后感

读过许多介绍历史文物的篇章，但没有哪一篇能像《故宫》这样给我带来深深的启迪。

《故宫》，我们语文本上的一篇文，主要内容介绍了明清两代的皇宫——金碧辉煌、雄伟壮丽的紫禁城，被誉为世界五大宫之一，现在称为故宫博物院。

喜欢这篇文有三点原因，从它的经历数世纪风雨依然傲然挺立，从它的建筑艺术与珍宝荟萃，也从它写法经典规整大胆取舍，都让我读了又读，不忍释卷。

首先，它是我国现存最大最完整的古代宫殿建筑群。想来实属不易，像蜚声海内外的圆明园，实在是人间奇迹，藏宝无数，却被八国联军强抢豪夺不尽最终化为灰烬，成为中国乃至整个世界的巨大损失，引世人感叹。故宫能够完好保存00多年，应该是中国历史，也是中国人民的一幸事。

第二，建筑的恢宏气势和世所罕见的奇珍异宝。故宫建筑规模宏大，形体壮丽，建筑精美，布局统一。给我印象最深的是文总共介绍了六座大殿——太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫，外观辉煌壮观、庄严绚丽，内部金碧辉煌、雕龙画凤。俗称金銮殿的太和殿，仅高就有二十八米，相当于现在的10层高楼；
面积二千三百八十多平方米，基本上有0见方的占地，如果拿我们的教室作比，也有0个教室的大小。古代科技落后，没有先进的工具，没有现代化的建筑设备，凭工人肩扛手挑，就完成了如此惊世之作，当凝结了多少劳动人民的智慧与血汗。所有的建筑都体现了我国古代建筑艺术的优良传统和独特风格。还有，文物国宝与各种奇珍异宝数以百万计。它们共同构成了故宫这座永恒的文化殿堂。所以，故宫不愧为优秀文化艺术的瑰宝。但是，在赞叹、啧啧称奇的同时，我由此也想到，古代统治阶级极度奢华享受的生活，他们随心所欲的寻欢作乐是建立在多少劳动人民痛苦之上。对比之下，更让我感到现在新社会生活幸福与快乐。

第三，也是让我收获最大的地方，就是它的写作方法。这篇文按总起——分述——总结的结构安排行文思路，按照游览的空间位置转换的顺序记叙，为我们提供了一个写游记的结构模板。这一重点介绍了故宫丰富多彩的建筑和陈列于室内的文物。在介绍建筑时，又分为前后两部分，前三殿有太和殿、中和殿、保和殿，后三殿为乾清宫、交泰殿、坤宁宫。其中，因为太和殿是故宫最大的殿堂，是主殿，是中心，是皇帝举行重大典礼的地方，所以浓彩重墨进行了详细具体的描述，而皇帝后妃们起居生活的后三殿，仅仅用了一个短短的自然段。对于整篇文的分述，写建筑基本是整篇的篇幅，而文物则最多占全文字数的十四分之一，详略的安排非常明显，足见作者大胆取舍的气魄。

另外，文并没有明示故宫大门的朝向，并没有写出游览从哪个方向走向哪个方向，但是在行文的个别字当中，我们却能找到线索，知道大门向南，游览由南而北直线前行，通过辨别隐含的方向路线，让我们对故宫的布局和建筑有了一个更加明晰的认识。

这就是写作安排清楚的魅力，结构合理浑然一体，顺序清楚井然有序，详略得当重点突出，并且从中感受到古代建筑艺术的辉煌，为这优秀的人类遗产而骄傲自豪。读后丝毫没有混乱之感，我深深地为这样的写作艺术而折服，学习到了写作这类作文布局谋篇的艺术技巧。

其实，《故宫》这一里，还有许多闪光的亮点值得挖掘与书写，但是给我印象最深的还是上面的这三点，它让我认识了魅力的故宫，而写法又如给我施了魔法，确实是受益无穷。

《故宫博物院》读后感（2篇）

故宫，相信大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的，但是我去过故宫，真是书上说的那样，我相信你们读了《故宫博物院》就能弥补那个遗憾。

黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。

这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让我们对故宫有了大致的了解。

还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了从前向后的游览故宫所看到的一切。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了它们的作用。接着总结介绍后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。

让没有去过故宫的人可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。

第二篇：

一次到读到博物馆的时候，突然看到几件小动物陶偶，粗拙的造型中透着几分稚嫩。一瞬间，在玻璃的反光中，几个小孩子围在爸爸的身边，用双手认真修饰自己的泥宠物，爸爸就地点起火堆，准备把这些泥宠物烧成陶偶。火光中，映出他们脸上幸福的笑容。我突然明白了，为什么每次到博物

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有人曾经问我，为什么每去一个地方首先要去博物馆？我想了很久，这似乎已经是一种习惯。当我到了一个陌生的地方，总是希望能读懂当地人的眼睛，于是我去博物馆，看看他们的祖先都经历了怎样的岁月，看看他们的昨天是否也歌舞升平。过去静静地躺在殿柜中，无声地向我诉说他们的一切，让我读懂他们过去的喜怒哀乐。当我走出博物馆的时候，不再有孤单的感觉，我不再是一无所知，我已经拥有他们一样的眼睛，向每一个新来者透露神秘的信息。我想这就是博物馆的魅力所在，它总是那么坦白，给我温暖和坚实的依靠

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因着封面如画般的摄影和留白，选择一读《再见，故宫》的人不少，李少白的名字就像是生长在紫禁情根深处的一个芽孢，通过一张张照片，我们见到的是一座孤独的城，大气、美丽，退去了无边的光耀后，留存下属于它自己的生命力——是墙角生发的岁荣岁枯的小花，是雪夜纷落的“梨花白”，青铜的珍禽异兽脚边生出的铜绿，阳光照耀金色的屋檐，生发出透射百年的光芒。一如每一个镜头里，光影和景物嵌入地恰到时点，温柔地传达出他们的故事，无声的故事，此处的故事。

安意如的笔下的，则是另一个故事，每一个人都似乎知道，但理解都不尽相同的故事。从永乐十八年宫门闭合，一座象征皇权的城的诞生，朝代更迭，皇家的门，虚掩了多少的悲欢离合，一座宫城，见证的是万千的悲喜。

这些故事里，有为权力失心疯的女子，有为追求爱情而情深不寿的帝王，有为尽责到最后赴义而死的君主，有为自由而痴癫的主人；
有人把这里当做家，有一天想要回头看看，却城式的凄苦；
有人拒绝走出这道门，把此城虚假的荣光，沉沦的皇权的地基，能够江山永固，风，吹进陈腐的旧室„„

这座城，是中华式的哲学，风华，或者说西方解释的科学的比例、宁。这座城，够累世传承，不顾零和游戏的残忍，已经

落，历史中的存在。这里是我们文化的一个家，章，他们有了新生。很多前人，想要逃离、改变、毁灭、中轴线上曾经的神话，如今，不过是色彩艳丽

可我们谁不是在自我理解这时光

14 故宫博物院

课文研讨

本文大体按照游览参观路线，由南到北逐次并详略得当地介绍了故宫的主要建筑及其布局和功用。读者既从中获得了对故宫的一般性了解，又对祖国的传统建筑艺术产生自豪感。

课文第1段交代了故宫的位置及历史沿革，使读者对故宫产生整体印象。它地处“北京的中心”，是“城中之城”，即可让人看到故宫的规模之大，以及地位之非同寻常；
故宫又叫“故宫博物院”，是着眼于它的丰富的收藏品而言的；
它是“我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年历史”，这就突出了故宫在今天所具有的独一无二的历史意义。

第2段统观故宫全局，先大笔勾勒出紫禁城的整体布局，然后指出故宫的特点：故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。后文对故宫各建筑物的介绍就充分体现了故宫的上述特点，而故宫的这些特点和它本来是封建帝王的居住地，是大一统封建帝国的象征相适应的。下面就根据课文从几方面来看故宫的特点。

宏大壮丽：

紫禁城的城墙十米多高。

宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。城墙外是五十多米宽的护城河。

三座大殿矗立在七米多高的白石台基上。

太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2 380多平方米，是故宫最大的殿堂。在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。„„正面是12根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜明，雄伟壮丽。

建筑精美：

河上是五座精美的汉白玉石桥。

台基有三层，每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着，上面刻着龙凤流云„„ 方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。„„梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔雾，有行龙、升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰。

殿顶把四道垂脊攒在一起，正中安放着一个大圆鎏金宝顶，轮廓非常优美。

紫禁城布局统一体现在很多地方：紫禁城东西南北各有一座城门；
城墙的四角上，各有一座角楼；
三大殿规模不同，用处不同，而从外观上看属同一组建筑；
紫禁城前后两大部分的建筑基本上相对称，如三大殿和后三宫遥相呼应。

至于故宫所具有的独特的我国古代建筑艺术风格则在建筑材料、彩画、雕饰及建筑物式样上都很明显地表现了出来。如汉白玉石桥、汉白玉栏杆、琉璃瓦、红色大圆柱、金琐窗、朱漆门、龙凤雕饰、太和殿民族味道浓郁的造型等。故宫在北京城的中轴线上，三大殿在故宫的中轴线上，这种严整的布局，以及同组建筑物之间讲究同中有异、不同组建筑物之间讲究对比与呼应，使得故宫的布局严整而不失于死板，这都是我国传统审美观的表现。

课文以三大殿中的太和殿作为重点，详细介绍了它的方位、外观、内部装饰以及功用，这样，读者既对故宫的“心脏”──太和殿有了比较全面的了解，又能够由点到面，对故宫的整体特点产生比较深刻的印象。所以，后面虽然对中和殿、保和殿、后三宫等建筑一笔带过，但读者因此而获得的鲜明印象并不会模糊。文章最后一段写在故宫北门对面的景山高处望故宫，人们会不由自主地对这“宏伟的建筑群”“和谐统一的布局”发出惊叹，既呼应前文，同时也正是读者此时的由衷感受。

本文在安排说明次序时注意到：

（一）着眼于纵贯紫禁城的中轴线，由南到北，逐次介绍建筑物。作者沿着参观路线，以**为起点，穿端门，进午门，过汉白玉石桥，来到前三殿。依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿，并略提东西两侧的文华殿、武英殿。三大殿和武英殿、文华殿合称为“前朝”。然后继续向北，简单介绍了位于中轴线上的“内廷”建筑：乾清宫、交泰殿、坤宁宫以及御花园。最后出顺贞门到神武门而离开故宫，这样写来井然有序，条理分明。

（二）总说和分说相结合。在逐一介绍各个宫殿之前，先概括介绍故宫的总体布局以及它的外观概貌和建筑特点，然后以保和殿后面的小广场为界，把故宫分为前朝和内廷两部分，分别加以介绍。最后一段，借登临景山俯瞰故宫全景，对上文的具体分说作综合总括，再次突出这个建筑群布局的和谐统一，使读者对这个建筑群总体和局部的特点，获得明确、完整的印象。故宫中的每个宫殿也有它的总体构造和组成部分，课文一般也是按先总后分、先外后内的顺序加以介绍，即先写它的外观，再写它的内部装饰、陈设，有的接着还介绍它的用途，说明它的象征意义。

二、仔细阅读文中介绍太和殿的部分，回答下列问题。

1．作者介绍了太和殿哪些方面的情况？说明顺序是怎样的？ 2．作者为什么要把太和殿作为解说的重点？

设题意图是抓住文章的重点，使学生能够举一反三，并进入更深思考。

1．对太和殿，先写使三大殿成为统一整体的台基──台基修建得很高（三层台基高七米），并且设施奇巧（排水管道是一千多个圆雕龙头），这就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇；
再写太和殿外观气势雄伟（是故宫最大的殿堂），色彩壮丽（金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，装饰着青蓝点金和贴金彩画的斗拱、额枋、梁柱，红色大圆柱，金琐窗，朱漆门），内部装饰的庄严富丽（金銮宝座、雕龙屏、金柱、藻井、梁枋等上面都装饰着多姿多态的龙）；
最后从它的位置和功用上（皇帝举行重大典礼的地方）说明它在设计方面的象征意义──过去封建皇帝凭借雄伟的建筑显示威严。使用的说明顺序是由外到内、总说和分说相结合。

2．因为太和殿是“前朝”以致整个故宫的重点建筑物，是封建皇帝行使统治权力和举行重大典礼的场所，因此它的地位非常重要，另外它在整个建筑群中最具代表性。所以文章把太和殿作为介绍的重点。

补充资料先从位于中轴线上的各座城门、院门说起。午门是整座宫城的大门，位于紫禁城的最南面。高高的城台上，中央有一座九开间的大殿，在它的两翼各有13间的殿屋向南伸出，在这殿屋两端各有一座方形的殿堂，这种呈字形的门楼称为“阙门”，是中国古代大门中最高级的形式。午门大殿用的是庑殿重檐式屋顶，这也是屋顶中最高级的式样。午门作为紫禁城的大门，同时又是皇帝下诏书，下令出征和战士战后凯旋向皇帝献俘的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。官员犯死罪，传有“推出午门斩首”之说，其实明、清两朝执行死刑斩首示众的地方是在离午门有相当距离的菜市口，午门广场只是对官员执行“杖刑”的地方。午门城台下正面有三个门洞，左右城台各有一门称为掖门。正面中央的门洞是皇帝专用的门道，除皇帝外，皇后在完婚入宫时可进此门；
各省举人汇集京城接受皇帝殿试，中了状元的进士可由此门出宫，这算是特许的了。百官上朝，文武官员进出东门，王公宗室进出西门。如遇大朝皇帝升殿，朝见文武百官人数增多，和皇帝殿试各省晋京的举人时，才把左右掖门打开，文、武官分别进出东、西两掖门，各省举人则按在会试时考中的名次，单数走东掖门，双数走西掖门。一座午门的五个门洞也表现出了如此鲜明的等级制度。

紫禁城的后门为神武门，位于中轴线之北。神武门原称玄武门。玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名玄武门。清朝第二任皇帝康熙名玄烨，为了避讳，将玄武门改为神武门。神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加周围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。

午门的北面是紫禁城前朝部分的大门太和门。太和门不是宫城之门而是一组建筑群体的大门，因此它没有采用城楼门的形式，用的是宫殿式大门。大门坐落在白石台基之上，面阔九开间，进深四间，上面是重檐歇山式屋顶，这是在屋顶中仅次于重檐庑殿顶的等级，大门之前的左右两边各有一只铜狮把门，铜狮坐落在高高的石座上，张嘴瞪目，形态十分雄伟，增添了这座大门的威势。明、清两朝的帝王除在重大节庆日必须亲临太和殿举行大朝仪式外，平日遇到需下诏颁令时往往在这座太和门内接见文武百官。所以太和门除了作为前朝的大门外，还有“御门听政”的用处。

紫禁城后宫部分也有一座大门，称乾清门，它位于前朝保和殿的北面，也是一座宫殿式大门。面阔五开间，单檐歇山式屋顶，也有白石台基，门前左右也有一对铜狮子把门。但它毕竟是后宫的大门，所以在屋顶形式、面阔大小、台基高低、铜狮子的形态上都比太和殿要低一个等级。在礼制规定的许可范围内，为了不失后宫大门的身份，特别加建了两座影壁，呈八字形联接在大门的左右，与乾清门联成为一个整体，使这座宫门也颇有气势。

我们再看一下中轴线上的几个庭院、广场和广场上的主要建筑。从午门进紫禁城，首先来到一个横向的广场，面积有26 000平方米。北面为太和门，左右两边各有门廊围合成为封闭性的庭院。在广场的中间，横列着一条称为金水河的小河，横贯东西，将广场分为南北两半。河上架着五座有汉白玉白栏杆的石桥，正对着太和门。紫禁城里并没有自然河道，这条金水河从何而来？

原来在中国人的环境观念中，背山面水是一种理想的模式，甚至以风水的形式被固定下来，即使没有自然的地势环境，也要人工创造出相应的条件以求得吉祥与安宁。紫禁城在兴建时，用挖掘护城河的泥土在宫城的北面堆筑了一座景山，又从护城河中引出水流，自紫禁城的西北角流入宫中，并让它流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水的吉利环境。于是，在这座重要的太和门前出现了这条金水河，河道弯曲如带，也称为“玉带河”。当年皇帝御门听政，文武百官清早就立候在这条玉带河的南面，等帝王驾到，即从太和门的左右两侧台阶上门听旨。玉带河不仅具有风水作用，也有排泄雨水、供水灭火的功能，它横贯太和门前，无疑也增添了环境的意趣，加强了广场的艺术表现力。

进入太和门到前朝部分。先是一个十分宽广的庭院广场，紫禁城的中心大殿太和殿就坐落在广场之北。太和殿是宫城最重要的一座殿堂，皇帝登基、完婚、寿诞，每逢重大节日接受百官朝贺和赐宴都要在这里举行隆重的礼仪。其后的中和殿是帝王上大朝前做准备与休息的场所。中和殿北面的保和殿是皇帝举行殿试和宴请王公的殿堂。太和、中和、保和三大殿组成紫禁城前朝的中心，无论在整体规划与使用功能上都处于整座宫城最重要的位置，尤其以太和殿最为突出。

太和殿面阔11开间，共宽60．01米；
进深5间共33．33米；
通高35．05米；
建筑面积2 377平方米，它是中国留存的古建筑中，开间最多、进深最大、屋顶最高的一座大殿。屋顶自然用的是最高等级的重檐庑殿式，台基有三层，共高8．13米，三大殿共用这座大台基。三层台基的四周有石栏杆相围，台基的前后左右设有台阶，其中前后的台阶有左右并列的三道，中央一道为专供帝王上下的御道，御道上雕着九条龙纹。在最上面的一层台基上，位于太和殿的前方，还布置着象征国家长治久安、江山永保的铜龟、铜鹤、石嘉量、日晷和成排的铜香炉。每当大朝之日，庞大的仪仗队罗列广场，旌旗招展，百官上朝，钟鼓齐鸣，殿前香烟缭绕，这气氛是颇具感染力的。试想当年朝廷百官或各路使节要觐见皇上，先在午门或太和门外候旨，然后经几道门阙进入广场，穿过仪仗队，爬上高高的三层台基才能进到太和殿，这种环境造成了一种威慑力。当年的规划者和匠师们就是这样运用最大的广场，最高的台基与建筑，最讲究的装饰，通过环境的经营，及建筑本身的形象与装饰使紫禁城威武壮观。

后宫也有三座主要的大殿。最前面的是乾清宫，在明朝和清朝前期这里是皇帝、皇后的寝宫，有时皇帝也在这里接见下臣，处理日常公务。其后是交泰殿，为皇后接受皇族朝贺的地方。最北面的坤宁宫为皇后居住的正宫。清朝时将它分作东西两个部分。西半部分按满族习俗，沿墙设大炕，室内安置大锅，每逢祭日，皇室在这里杀猪、做米糕、喝酒祭祀诸神。东半部为皇帝结婚用洞房，设有龙凤喜床，双喜字影壁等。三座宫殿同处于中轴线上，并且坐落在同一座台基上。乾清宫与坤宁宫用的是最高等级的重檐庑殿式屋顶。按礼制，后宫比前朝要低一个等级，所以这里的台基只有一层。乾清宫前面的庭院远没有前朝的那么宽广，在乾清门与大殿之间还连着一条甬道，使人们进入后宫大门后直接可以走到乾清宫而不必由庭院登上高高的台基。凡此种种，都可以使人明显地感到这里是供帝王生活的寝宫，不需要像前朝宫殿群那样地威严而宏伟。

紫禁城的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观。古人认为世上万物皆分阴阳，男性为阳，女性为阴；
方位中前为阳，后为阴；
数字中单数为阳，双数为阴等等。在紫禁城，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。前朝安排了三座大殿，后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫，交泰殿是后期加建的），符合单数为阳，双数为阴之说。

古人认为世界是由金、木、水、火、土五种元素所组成。地上的方位分作东、西、南、北、中五方；
天上的星座分为东、西、南、北、中五官；
颜色分为青、黄、赤、白、黑五色；
声音分作宫、商、角、徵、羽五音阶。同时还把五种元素与五方、五色、五音联系起来组成有规律的关系。例如天上五官的中官居于中间，而中官又分为三垣，即上垣太殿，中垣紫微，下垣天市，这中垣紫微自然又处于中官之中，成了宇宙中最中心的位置，为天帝居住之地。地上的帝王既然自称为天之子，这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫。汉朝皇帝在都城长安的未央宫即别称紫微宫。明、清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了。五官除中官外，东官星座呈龙形，与五色中东方的青色相配称青龙；
西官星座呈虎形，与西方的白色相配称白虎；
南官星座呈鸟形，与南方朱色相配称朱雀；
北官星座呈龟形，与北方玄色（黑色）相配称玄武。所以青龙、白虎、朱雀、玄武成了天上四个方向星座的标记，也成为地上四个方位的象征，因而也成了人间的神兽。秦汉时期已经有了四神兽纹样的瓦当，成为当时用在宫殿上的特殊瓦当。唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城，它们的南门都称为朱雀门，北门都称为玄武门。明、清朝紫禁城的午门也称为“五凤楼”，凤本属鸟类，所以午门也是朱雀门，北面的宫门自然称玄武门。

五种颜色中，除了东青、西白、南朱、北黑以外，中央为黄色，黄为土地之色，土为万物之本，尤其在农业社会，土地更有特殊的地位，所以黄色成了五色的中心。在紫禁城，几乎所有的宫殿屋顶都用黄色琉璃瓦就不奇怪了。

除了礼制和阴阳五行学说之外，紫禁城的规划者和营造者还采用了哪些原则和相应的手法呢？我国著名的建筑史学家傅熹年教授从紫禁城院落面积和宫殿位置的模数关系上进行了探讨。他对紫禁城主要院落和重要建筑仔细测量与分析，发现了一些现象：

首先，测得后寝二宫组成的院落东西宽118米，南北长218米，二者之比为6∶11；
由前朝三大殿组成的院落东西宽234米，南北长437米，二者之比同样为6∶11；
而且后者的长、宽都几乎为前者的二倍，即前朝院落的面积等于后宫院落的四倍。其次，在后宫部分的东、西两侧各有东西六宫和东西五所，经测量，这东、西两个部分的长为216米，宽为119米，这尺寸与后宫院落大小基本相同。由此可以看出，前朝院落与东西六宫、五所的面积都可能是根据后宫院落大小而定的。傅教授认为，中国封建王朝的建立，对皇帝来说是“化家为国”，所以以皇帝的家，即后宫为模数来规划前三殿与其他建筑群，这是完全可以理解的。

另外，如果在后宫院落和前朝院落的四角各划对角线，那对角线的交点正落在乾清宫和太和殿的中心。这很可能是一种决定建筑群中主要殿堂位置的设计手法，中心之前为庭院，之后安排其他建筑以突出主要殿堂的地位。这种现象在北京智化寺、妙应寺等重要寺庙中同样存在。傅教授还发现，前朝三大殿共处的工字形大台基，其南北之长为232米，东西宽130米，二者之比为9∶5。按阴阳之说，单数为阳，阳数为九属最高，五居中，所以古代常以九和五象征帝王之数，称“九五之尊”。在这座重要的台基上采用此数，应当说不是设计者的无意巧合。

17 奇妙的克隆

课文研讨

一、整体把握

《奇妙的克隆》一文用了四个小标题，使全文内容层次分明，条理清晰。浏览一下课文的小标题，就对课文内容有个大体的了解。

1．克隆是什么？克隆是无性繁殖的新兴生物技术。在“克隆是什么”一小节里，作者把这门科学技术说得浅显易懂。首先，从我们容易理解的常见的生物现象写起，“一个细菌经过20分钟左右就可一分为二；
一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。”这样就把高深的科学技术说得生动形象，明白晓畅。接着，从词源上追溯“克隆”的原意，让我们进一步弄明白了克隆的含义。紧承前文，文章对克隆的介绍又进一步，从植物“克隆”写到动物的“克隆”。以“孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴”来作结，把科学技术写得富有趣味。

2．克隆鲫鱼出世前后。这一节是对克隆实验的简要介绍和说明。这一节作者没有以时间顺序来写克隆实验，而是用两条线索来组织材料：一条是以中外科学实验为线索，这样写突出了中国科学家在克隆实验方面的研究成果和贡献；
一条是以实验对象即由鱼类、两栖类到哺乳类为线索来安排材料。这样写便于认清克隆技术发展的脉络。两条线索有机结合，大大增强了说明效果。

3．克隆绵羊“多利”。这一节较为详细地描述了“多利”的诞生过程，并揭示了克隆羊的成功的重大意义和巨大反响。

4．克隆技术造福人类。这一节从三个方面写“克隆技术会给人类带来极大的好处”：第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；
第二，克隆可以用来挽救珍稀动物；
第三，克隆对于人类疾病的防治、寿命的延长具有重要意义。但是，作者没有沉浸在盲目的乐观中，而是对克隆提出了牵涉到道德伦理问题的冷峻思考。

文章先写克隆的含义，接着写克隆实验，再写克隆的发展，最后写克隆对人类的造福和对克隆的思考。行文脉络十分清楚，说明事理步步推进。

二、问题研究

本文在写法上很有特点，可从以下几个方面来探讨。首先，表现在文章结构安排上，用四个小标题把全文分为四部分，这四个部分从不同的侧面说明克隆，但前后又有紧密的逻辑联系。其次，文中运用多种说明方法，把艰深的科学道理作了深入浅出的说明。其三，文中浸透了作者的思想感情，学生不仅从中获得科学知识，而且受到教育，得到启迪。

练习说明

一、快速阅读课文，回答下面问题。

1．为了说明“克隆是什么”，作者运用了哪些说明方法？

2．“克隆鲫鱼出世前后”一节的说明顺序是什么？为什么不以时间的先后来写“克隆试验”呢？文中这种安排有什么好处？

3．“克隆羊”的诞生，为什么在全世界引起“轰动”？

4．课文从哪些方面写了克隆技术造福于人类？

设计此题主要是帮助学生整体把握课文。在此基础上，了解事理说明文的说明顺序和说明方法。

1．作者为了说明“克隆”，运用了三种说明方法：举例子、释义和引用。举例子：列举植物、动物界当中的人们比较熟悉的例子来说明，把艰深的科学知识说得简明易懂；
释义：对克隆一词进行溯源并作出解释；
引用：引入《西游记》中孙悟空拔一把猴毛变出一大群猴子的故事，生动形象地说明了“克隆”是怎么一回事。

2．“克隆鲫鱼出世前后”一节说明顺序的安排体现了作者的写作技巧。这一节有两条线索：一是从中国的“克隆试验”写到外国的“克隆试验”，这样安排突出反映了我国科学家在克隆研究中的成就和贡献；
二是写“克隆试验”从鱼类、两栖类再到哺乳类，体现了科学家们“对科学的追求是永无止境的”，是一个不断求索探究的过程，同时也为下文写“克隆绵羊‘多利’”的诞生提供了科学基础，做好行文的铺垫。

3．克隆羊的诞生在世界引起了轰动，主要原因有二：一是它标志克隆研究取得新的进展和重大突破，而且，“这个结果证明：动物体中执行特殊功能、具有特定形态的所谓高度分化的细胞与受精卵一样具有发育成完整个体的潜在能力。也就是说，动物细胞与植物细胞一样，也具有全能性。”二是它既可能是人类的福音，也可能成为人类的凶兆，也就是说，它既可以为人类造福，也可能给人类造成危害。

4．课文主要是从三个方面来写克隆技术造福于人类。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；
第二，克隆可以用来挽救珍稀动物；
第三，克隆对于人类疾病的防治、寿命的延长具有重要意义。

二、从课文中找出能表现科学家严谨、求实、锲而不舍的态度与精神的句子。

设计这道练习题主要是要让学生在推敲语言文字的过程中，体会、学习科学家们严谨、求实、锲而不舍的态度和精神。例如：

（1）“用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工培养，经过385天59代连续传代培养后，用直径10微米左右的玻璃管在显微镜下从培养细胞中吸出细胞核。”

（2）“在189个这种换核卵细胞中，只有两个孵化出了鱼苗，而最终只有一条幼鱼渡过难关，经过80多天培养后长成8厘米长的鲫鱼。”

（3）“……依靠高超的外科手术从爪蟾蝌蚪的肠上皮细胞、肝细胞、肾细胞中取出核，并把这些细胞的核精确地放进已被紫外线破坏了细胞核的卵细胞内。”

（4）“经几百次灰、黑、白这样的操作以后，白色小鼠终于生下了三只小灰鼠。”

（5）“经过247次失败之后，他们在1996年7月得到了一只名为‘多利’的克隆雌性小绵羊。”

（6）“……用极细的吸管从卵细胞中取出核。……立即送入取走核的‘苏格兰黑面羊’的卵细胞中。……然后，将胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宫里。”

三、文中写道：“有关‘克隆人’的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关的伦理、道德和法律等问题。”谈谈你对这段话的理解。

关于这一问题可以展开讨论，不求有统一的答案；
还可以结合本单元的“综合性学习”──“关于克隆的争议”的内容来开展语文活动。教师应引导学生查阅有关克隆方面的文章资料，也可推荐这方面的文章供同学们研讨。关于这一问题的讨论大体可从如下几方面展开：1．科学是一把双刃剑，既可造福人类，也可殃及人类，而且科学造福人类和殃及人类的程度在同步增长，如核的发现和利用；
2．科学的发展越来越从自然界逼近了人类本身，越来越深刻地触及人类的伦理、道德和法律以及人类心灵，如克隆人问题；
3．科学发展也会引发人类道德伦理观的变革和更新。如何确立并完善现代社会伦理道德价值观，使之既能导正科学技术的发展，又能适应科学技术的进步，理性而德性运用科学之剑，使之为人类造福，同时又让人类真正享受并体会到科学带来的幸福，这将是现代社会必须探讨和面对的问题。

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