共产宣言读后感3000

读《共产党宣言》有感

《共产党宣言》由马克思和恩格斯写于1847年12月至1848年1月之间，1848年的2月，在英国伦敦瓦伦街19号的一家小型印刷场，印出了这本影响整个世界的小册子——《共产党宣言》，它是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。《共产党宣言》之所以有如此巨大的威力和产生了如此深远的影响，是因为它的发表标志着伟大的真理马克思主义的诞生，具有划时代的意义。

《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件，是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。它的发表，标志着马克思主义的诞生，揭开了共产主义运动的序幕，揭示了共产主义必然取代资本主义并走向胜利这一客观历史规律。马克思和恩格斯以自己的《共产党宣言》创造了一个崭新的时代。

怀着崇敬的心情阅读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作，我感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。

《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标。资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上，起过重要的积极作用。宣言详细的概括了资产阶级的起源，发展，用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，把财产重新聚集在少数人手中，它与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的；
无产阶级没有自己的个人利益，因为他们没有生产资料；
他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益，最终解放全人类。

半个多世纪以前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊。半个多世纪后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“三个代表”的先进思想，迎接着世界变局的挑战。从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了163年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党89年奋斗发展的辉煌。

从《共产党宣言》到“三个代表”，160多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。

面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。

在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。

28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。

以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住

“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。

面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“三个代表”重要思想应运而生。

解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。实践永无止境；
在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境；
因此，解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下，深刻认识、全面正确地贯彻落实“三个代表”的要求，必须始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。开拓，才有出路；
创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。“三个代表”本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。

站在新世纪的起点，我们有理由相信，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和”三个代表“重要思想的指引下，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。

基督教历史上遇到过一次真正的革命，就是新教革命，这个革命将对《圣经》的解释权从传教士放到了每一个有文化有思辨能力的人手中，这一举动打破了传教士对文化和生命意义的垄断，并且是我们今天众多教义的基石。而今天，老师将《共产党宣言》放到了我们手里。

其实接到这个题目的时候就在揣度老师的意图，让一门课流于形式或者用隐微写作的方式传达些东西?或者课堂上此起彼伏的倦容是否真的是一种更纯粹的马克思主义精神在传达?

20世纪中期开始的人本主义的马克思主义者有点类似一群新教徒，他们有这么一句座右铭：对早期本真的马克思主义如此，而对列宁主义的僵化却并非如此。如果真的是这样的话，那么我们的话题可以从一开始的那个幽灵开始。

共产党宣言的第一段话被无数的人所重复，然后又植入了更多人的心中，他仿佛预示着我们世间飘荡着一个幽灵，在160年前于这本小册子中诞生，然后挥之不去，这不光是过去的幽灵，而是未来的幽灵，它将带来革命。

从一个幽灵的角度看我们今天所处的境地，或许会发现一个较为微妙而又有趣的事情，就是幽灵与幽灵之间的瓜葛，在全球性的反思的行程中，他在卖力的追捕着过去的幽灵，而这一追捕也是幽灵性的，而唯一不变的就是幽灵将永远无休止的产生。而这一切貌似又在印证共产党宣言里所说的，唯一不变的就是变化本身。

多年前的社会和如今到底有多少相似之处，能让过去得出如此前瞻的判断。但是这里的判断还不仅如此，世界在信息化的趋势下变平，市场威胁着全球所有地区的民族主义、地方的习俗、乃至民族国家的特定形式。

如今，全世界的人都开始使用iphone射击出愤怒的小鸟，大口的吃着KFC中的鸡腿，当你问他想要一个中国元素的手机时，他想到的居然会是山寨机?!这里其实面对的，就是一个幽灵性的问题。

资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。

不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

我这里引用了共产党宣言里相当长的一段，为什么?因为这一段写得太精辟了，他的深度甚至超过了作者本身。

比如在资本的扩展和收编上，马克思在这一点上低估了其能力，在美国内战时，马克思预言如果缺乏来自美国南方仅仅由于奴隶劳动才能提供的廉价棉花，那么英国的支柱产业纺织业就将无法生存，所以英国将被迫干涉以阻止奴隶制的废除。

所以可以这么说，马克思所描述的这个导致固定的东西都烟消云散的全球化行动，就是我们所处的现实。而且消失的不止之前所举的民族精神，还有精神中美好的事物，比如荣耀与神圣。

韦伯在新教伦理中给了我们这样一个明显的暗示，他在预示着人与人之间的关系其实是建立在等价交换原理之上，马克思无疑认同这一点(在其较晚期作品，政治经济学批判中提到)，在他的眼里，人的关系已经变成了没有良心的贸易自由代替了无数的特许的和自己争取的自由，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削。而当这一切都变成了经济现实的时候，其幽灵性又一次产生。

这里的幽灵非常现实，或者说，他是当今社会隔离的一种意识形态支持，这种资本疯狂自我增值而不顺任何人或环境不断的追求其自身的行为不仅仅是一种意识形态的幽灵，这种抽象的形态背后永远屹立着真正的人类和自然的目标。

之前一次志愿者工作让我接触到了不少60年代、50年代的前辈，就在我们大的时候，他们内心的那种明显的价值主张能支持他们走完人生的道路，相比我们为就业后的薪水苦恼，我真的很感动。为国家建设而读书，为了四化而读书，这些话语以及被列入了文物馆，资本的幽灵在这些时日里追捕到了他们，并且撕成碎片。

这里想多说一点，有人提到现在社会是在转型中的阵痛，过了这一阵就好了。阵痛?你当是大姨妈吖?中国习惯自下而上的信息反馈，目前社会的割裂已经从这里蔓延，不是什么体制和制度的问题，而是革命性的幽灵伺机待发。当然，是向中华名族伟大复兴的方向发展，但为了这复兴的伟业，这应该是剧痛，而且会持续很久。

为什么说这一幽灵的意识形态已经带来了割裂?我感觉其中一个重要的特点是他分离了现实与真实，现实是包含在相互作用和生产过程中的现实人的社会现实，真实是资本的抽象幽灵逻辑学，资本决定现实社会发生什么。这里限定的差距就较为明显，比如一个国家的现代经济形势被该国专家认为是稳定且良好的，即使绝大多数人们的生活水平比以前还低，而现实并不重要，重要的是资本运作。简言之，意识形态的最高形态并不是抓住意识形态的幽灵，忘却在真正的人类及其关系中的基础，而恰恰在于忽视这种幽灵性的真实域并假装直接从事于关心真正人类及其真正烦恼。

读的越多，越让我想起一个狂人斯特劳斯，基于对俄国和西方各国的观察，他提出了隐微写作(esoteric writing)，就此，或许这篇作业和马克思的共产党宣言都处于这一语境之下，宣言中最明确表达的有两点：

资本无止境的自我成长力

资本成长的阻力和约束资本自身

用齐泽克的话说：资本主义自身物质条件的不断发展和革命、生产力不受限制的螺旋形狂舞，最终是一个绝望的前进之旅，籍以逃避它自己脆弱的内在矛盾。

那么这真的是一份宣言吗?

如同宗教革命，大家开始按照自己的意识理解《圣经》，每个人都开始了他们自己的朝圣或者迷失了一部分的信仰，在这个荒芜的年代，为自己呐喊的人不在少数，萨特说：当荒诞的人开始思考自身的时候，他就让一切偶像都哑然失色了。同一份宣言中也出现了列宁、铁托、毛主席三个完全不同的方向。

从这一点开始，意识形态开始前进，但就目前而言都没有到达社会主义，如同启示录中的场景一直为所有人所期待，但一直未有出现，顺着这种对比看下去，或许有点类似，当马克思高呼一个崭新的更高级的社会秩序社会主义，基督也教育了我们相同的事，以西结书14章第一到第五节讨论了不同形态的意识和真理的关系，假神已在心中，绊脚石就在眼前。当然，我非常期待社会主义的实现。

其实无论是未来的幽灵还是从唯物史观的角度，这些都是一部分意识形态幻想，因为资本的增长能力就蕴含在矛盾之中，如果我们去除了资本的内在矛盾和对抗性之后，我们就不能获得完全释放生产力的动力，既我们清楚了阻碍，那么我们同样清除了阻碍阻挠的真正潜能，就之前描述的本质而言，这丛丛阻力和对抗性是生产力永久持续增长的社会之唯一可能的实际物质存在框架。

或许有一种心理的佐证可以很好的描述这种感觉，忧郁源于得到了欲望的对象但被剥夺了其原因，在每一个真正的爱情中总是有那么点忧郁的痕迹，因为存在的那个对象和他的原因之间的距离消失了，这恰恰就就与欲望不同，在欲望中原因不同于对象。

爱情，就是让你着迷的爱上所爱的那个人本人，同时又从中寻找我觉得值得爱的方面。那么读完共产党宣言对于我而言用一次爱的体验来说最为恰当我们所期翼所钟爱的对象(无止境自我扩展的生产力)和他的原因不光毫无距离，后者也被剥夺了。

所以说，我爱社会主义。

读完最后一页《共产主义宣言》，我长舒一口气。

共产党宣言读后感精选8篇

《共产党宣言》这是共产党的来源，为了共产党奠定了思想基础，这对今天以及以后都会产生很深的影响，这是每个共产党应该学习的，作为一名党委工作者，你学习有什么感悟？下面给大家带来的是共产党宣言读后感范文精选8篇。

1

《共产党宣言》是一份政治纲领，但也蕴含着丰富的经济思想。其中关于全球化、关于创新、关于城市化等现今的热点问题都有精彩的论述。

我们实践的目的地——莺歌海盐场，作为我国三大盐场之一，走在社会主义经济发展潮流的前列，它的变迁是建国七十年来经济领域波澜壮阔的一个缩影。莺歌海盐场所在地是海南省的乐东黎族自治县，它的城市化与技术创新道路也印证了《宣言》中的观点：城市化、工业化是世界发展的主流，任何农村都难以和城市进行竞争。

改革开放四十年，我们取得了巨大经济成就，但继续推进新型城镇化面临收入差距拉大、创新动力不足、资源和环境压力骤增的压力。如何解决这些这些问题？出版于1848年的《宣言》并没有给出明确的答案。这就需要党和人民在探索中实践，在实践中出真知。

2

《共产党宣言》是一阵惊雷，划过了黑暗的夜空，惊醒了在黑暗中摸索前行的人们，它真的可以说是无产阶级斗争的最有力武器，为无产阶级的奋斗者指明了方向，照亮了前路。

通读完《共产党宣言》后，我看到了它内在的背后的价值和生命力。我们看到，历史上，多少理论和著作被掩埋在时光的长河里，但是《共产党宣言》却随着时间的推移，愈发显出它的可贵和伟大。不禁要问，为什么《共产党宣言》会有如此恒久的魅力和强大的力量？掩卷而思，我似乎明白了，那是因为马克思恩格斯站在人类社会发展客观规律的高度上，以历史唯物主义作出的前瞻性描绘、因为它那文采斐然无可辩驳的宏大纲领论述、因为它指明了人类历史发展进程的必然道路的伟大实践性。

3

《共产党宣言》让我们对马克思主义有了更加深入的了解，同时体会到了无产阶级专政的重要性和必然性。很喜欢这句话：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”我们的奋斗目标应是实现一个自由平等的社会，一个所有人的才能都能够得到充分发展与利用的社会。正走在中国特色社会主义道路上的我们，坚信路

的那头，能看到共产主义社会。

4

《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志。百年来，马克思主义之所以经久不衰，就是因为它能够随着时代的变化而不断发展、不断丰富。马克思主义为我国革命与改革提供了思想指引，影响了一代又一代共产党人，直到今天仍然对我国发展起到举足轻重的作用。马克思主义的中国化进程就是马克思主义极富生命力和适应力的体现。看完这本书，我觉得共产党的革命历程远非教课书中的只言片语可以尽数描摹，而未来依然任重道远。

5

《共产党宣言》中明确了马克思主义的核心思想，主要体现在这三个方面：一，阐述了马克思主义唯物史观、马克思主义阶级斗争学说和马克思主义无产阶级革命学说这三个基本思想的相互联系；
二，共产主义追求“每个人的自由发展”，建立一个自由人的共同体，实现人自由而全面的发展，，即共产主义社会；
三，“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”，也就是说，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。

170余年过去了，《《共产党宣言》的光辉并没有因为时间的了流逝而泯灭，依然熠熠生辉，光芒四射。联系我们中国共产党诞生的历史，联系中国漫长的革命道路，联系马

克思主义中国化所产生的成果，令我们深深感到《共产党宣言》对中国的巨大影响与非凡意义。

6

《共产党宣言》十分简短，它用足够精炼的语言表达了阶级斗争的意义，深入剖析了资本主义和资产阶级，也展现了无产阶级发展壮大的过程，提出“无产阶级必然战胜资产阶级”。同时，它也论述了马克思恩格斯心目中的“共产党”应该是什么样子的：始终站在无产阶级解放运动的前列，为以工人阶级为代表的绝大多数人谋利益。

宣言于1848年初次发表，到今天已经过去了171年。171年中，世界发生了翻天覆地的变化，这些变化或许会让多年以后的读者觉得其中的一些表达变得陈旧了，但是我在阅读的过程中依然能感受到其中所蕴含的热情与力量；
宣言中所体现的唯物史观、共产党人所坚持的理想信念也并没有因时间流逝而黯淡，仍然彰显出强大的生命力。

7

“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰

水之中。”

凡事皆有利有弊，资产阶级在历史上的革命作用不可否认，它打破了封建关系及封建道德观念，以资产阶级观念和关系取而代之，建立世界市场，创造了巨大的城市；
也成功建立资产阶级民主共和国，创造巨大的生产力。但资产阶级的作用还是有其历史的局限性。最大的局限并非生产力与私有制间矛盾激化带来的经济危机，也非创造了与自己相对立的无产阶级，而是“把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由”

8

《共产党宣言》的妙处绝非我们三言两语就能完整的表达，希望通过实践，从实践中理解马克思主义、从实践中探寻共产主义的精髓。

因为这次作业，我才第一次接触到了《共产党宣言》这部伟大的作品。《共产党宣言》应该是理解共产主义运动和政治理论的必读书，但是读起来并不是很容易，一是涉及较多历史背景，二是其行文习惯和中文还是有较大不同，读完一遍还是不容易有一个整体印象，需要反复读。

《宣言》诞生的年代是资本主义第一次全球化的时代，它运用唯物史观分析了资本主义的形成、两大阶级的对立，提出了无产阶级消灭私有制、消灭资产阶级生产方式的历史使命。《宣言》最主要的是第一和第二部分。第三和第四部分，由于时代发展，有些已经过于遥远了。正如1872年德文版序言所说的：“《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。这些原理的实际运用，正如《宣言》所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了”，对《宣言》的理解，要结合其时代背景。

为什么我们在今天仍然拜读《共产党宣言》，为什么时代在变迁但《共产党宣言》仍然是一部伟大不朽的著作。因为在如今，在国际社会风云变迁的时代，《共产党宣言》仍然具有它的时代意义，仍然指引着我们前进的步伐，仍然是我们精神殿堂的重要支柱。

随着社会发展，在信息智能化、思想自由化的今日，出现许多我们从前从未想到的新情况，例如金融市场的日趋成熟、福利制度的建立与完善、普选与代议制、第三产业与大众传媒的发展、经济全球化等。这些变化正是今日“现代性”、“后现代性”等思潮出现的原因。基于此背景，在学术上对马克思主义原著理论的回归与历史发展的实践相比较显得尤为重要。

人很难预测未来，但是我们回溯过去，可以对今日和未来提供借鉴。这部为共产主义者同盟而起草的纲领，正式发表于1848年，当时马克思正步入而立之年，而恩格斯才28岁。当时的确是一个工人运动风起云涌的时代，被我们所熟知的欧洲三大工人运动也才刚发生不久。大工业时代的周期性经济危机愈来愈频繁的爆发。这时的工人阶级已经提出了政治权利的要，急于寻求组织与指导思想，马克思主义的诞生有其社会基础。

作为对马克思主义学说第一次完整的系统的论述，《共产党宣言》显然具有极其重大的意义。它是马克思、恩格斯为“共产主义者同盟”写的党纲，国际共产主义运动的第一个纲领性文件。它的发表，是马克思主义哲学同工人运动结合的标志。列宁曾说过：“这部著作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说”。

纲领性的文字比一般描述性的或抒情性的文字更具力量。这是由它本身的性质所决定的。阅读本书的过程中，我常被这些文字所感染，充满了革命斗争的激情与冲动，并惊异于这种文字的效用。一种理论在何种程度上才能称为成功呢？是成功的指导了实践并取得了与理论本身相契合的结果么？我们都知道，理论作为一种认识性产物都是包含预见性的，所以有的时候人们会陷入物质和意识的怪圈中，认为理论的指引作用到现实从而起了决定性的作用。事实上，依据马克思主义哲学的观点，这正体现了意识对物质的能动作用。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”

马克思和恩格斯在此作品中延续了其一贯的激情、热忱与批判的态度，即使在文学上亦有很高成就。全文采用递进的手法，在逻辑上层层推进，从阶级斗争的历史到资产阶级所创造的社会，以及这种社会华丽面纱下掩盖的实质，最终得出工人阶级的历史使命与夺权措施。

伴随着残酷的资本的原始积累，19世纪中期的资本主义取得巨大飞跃。就资本主义的产生阶段来说，《宣言》论述到：“从中世纪的农奴中产生了初期的城关市民；
从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。”进而发展壮大和最终经过资产阶级革命夺取政权——建立起资产阶级国家。“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务委员会罢了。”这句话揭示了早日资本主义国家政权的构成，反映了当时无产者岌岌可危的社会现实。经济发展的成果并没有惠及下层无产阶级，贫富差距不断扩大，工人的工作条件不断恶化。虽然马克思试图将其学说建构成像自然科学一样严密的科学，不过在《宣言》中还是表现出对无产阶级强烈的人道主义关怀。甚至可以觉察到马克思对于资本主义的厌恶进而演化为对机器的厌恶。

“工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单，极其单调和极容易学会的操作”。马克思将“劳动的异化”，归结与“劳者不获，获者不劳”资本主义生产制度。其实这种“异化”很大程度上由在生产效率较低大工厂时代的社会分工造成的。即使实现了社会主义的国家所有制，只要生产力没有提高，那么必然还是要有社会分工。未来信息化的发展还会使得人类完全退出生产领域，生产力得到较彻底的解放。反观历史上斯大林模式的苏联在初次分配中工人得到的工资依然比较少，生产效率更为低下。总之，马克思主义的《共产党宣言》是时代精神的精华，回答了在资本主义发展初期的阶级压迫问题。以彻底的暴力革命方式的阶级斗争，试图建立一个理想社会。当时社会两个主要阶级的划分是基本正确的，但是世界历史进程却不尽相同。

资本主义制度的基本矛盾导致1929～1933年资本主义世界经济危机的爆发，标志着自由放任的经济政策结束。罗斯福新政的实施开创国家干预经济的新时代。资本主义的自我完善的意义是巨大的，由上个世纪的东德和西德差距可见一斑。福利国家也随之发展起来，二战后西欧资本主义国家的发展日渐完备，到20世纪六七十年代就达到顶峰，至今趋于稳定。许多新兴产业发展起来，比如信息产业也是大工业时代所预想不到的。许多的剩余价值也转向第三产业，扩展了经济活动领域，增加了就业，扩大市场，改善了资源配置。广大工人阶级大部分也已不再是真正意义上的“无产者”，一般都有自己的住房、甚至汽车购买股票等。北欧的一些政党，很大程度上执行带有社会主义性质的政策，体现了社会主义应有的宽松、自由民主，对于马克思主义的完善与发展意义深远。

在今日世界里，中国特色的社会主义独树一帜，要努力将马克思主义作为科学来看待，比如理性、民主、自由、关怀…都是普遍的观点。阅读《共产党宣言》是一个令人享受的过程。文字的应用、思想的碰撞以及对马恩强大的理论预见性的钦佩常常激荡左右。正如最后一段写到的：共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界!

《共产党宣言》读后感

书目：《共产党宣言》 读书时间：2020/3一周左右

读书原因：马原课推荐书目。以后还可尝试一些比较严肃的思哲书籍。如毛主席选集等

读书次数：第一次

寻章摘句：
出处：

第一章【资产者和无产者】

1.资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。

2.资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

第二章【无产者和共产党人】

1.当人们谈到使整个社会革命化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。 2.代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

第三章【共产党人对各种反对党派的态度】

总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。在所有这些运动中，他们都特别强调所有制是运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样。最后，共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去 知识总结：

1.《共产党宣言》提及的社会主义

i 反动的社会主义

(甲）封建的社会主义

（乙）小资产阶级的社会主义（丙）“或”真正的社会主义

ii 保守的或资产阶级的社会主义

2.《共产党宣言》是为共产主义同盟起草的纲领

3.巴黎公社是1871年法国无产阶级在巴黎建立的人类历史上第一个无产阶级政权

心得体会：

事实上,对于本书的阅读只是略读而已，作为一本在历史上享有崇高地位的纲领书目来说，我目前还都不太懂，书中描写的大量其他阶级流派，阶级主张，以及所引的各种史实，运动，因为知识储备的关系，只能粗解其意。这也在某些时候给我们留下一点说明，如果你想真正读懂读透一本书，最好的办法就是读透它的历史。

按照老师的引导，在读完序言和第一章之后，我们需要说出自己的看法。而于我而言，这时候我有很多的疑惑萦绕心头。序言中各个不同译本的序，以及不同序中提到的由于时代的发展做出的改变以及马恩二人不断的努力带来的改变，这的的确确让人欣喜赞叹以及确认它在历史中受人敬仰的地位。

但这样的看法，在第一章的时候出现一些改观。对于资产阶级的描写是否不太客观呢，一味的贬低资产阶级的话语是否拥有说服力和正确的引导作用呢，尤其是当你把如今社会下部分实例和所描述的黑暗的资产阶级带来的压迫在某种时候的比对时，你会觉得其实好多东西从而改变，那是怀疑自己生活的时代还是怀疑本就具有一定号召引导作用的《宣言》，我选择了后者，好像在说“这样的时代我们也活的挺好，你马克思说的也太过分了吧”。于是，马克思和恩格斯就把更过分更荒诞的事情展示在我的眼前——我相信真相比这更加血淋淋。因为当人性没有了底线时，如果马克思描写了他所了解，所看到的一切，那么就会有人做的更不忍直视，骇人听闻，我无法想象。

震惊于黑暗的旧时代的同时，我又回到了那个抉择上，是怀疑自己的时代还是《宣言》本身，这个时候，答案只剩下了前者。历史的车轮滚滚，很多事情从未改变，肮脏的龌龊的为人所耻的东西换了几层外衣，仍然在这世界存在。身处光明之中，我们自知黑暗永恒存在。马克思恩格斯作为那。于是，在决定写下《共产党宣言》的那一刻，他变成了光，照耀了一个时代，经久不息，历久弥新。

如果说第一部分是对黑暗社会的控诉，是马克思恩格斯对于时代黑暗的感慨，那当读到第二部分的时候，我会说，马克思将自己学富五车的才华与悲天悯人的救世情怀结合在一起去发现资本主义的真正面貌，寻找无产者和共产党人存在的价值和将要进行的使命。这种寻找和创造是盘古开天地的斧头，是见到曙光的有力武器，或许盘古还会找到刀戟剑戈去开天，但是我们知道不会有比这更顺手了，这一刻，新的世界来了。

第三部分代表的是马克思更开阔的眼界和高层次的见识。各国出现的党派的左倾右倾，实践过程中存在的问题。碍于眼界，我只能草草的略读一遍，但是可以想见马恩对于各种派别的研究后有了更深的理解，而事实证明，这种理解和给予理解上的创造是极其成功的。写这篇读后感的同时，我正在略读《家庭，私有制和国家的起源》，作为恩格斯的作品，对于时间跨度，文献研究和全面的角度分析显然一脉相承，如果说实在要有什么哲理的话，时间是最好的老师，对于历史的挖掘值得我们一辈子奋斗。

升华总结：

很难说就《共产党宣言》本身我读出什么道理，一则书不读百遍，其义难现；
二则这本书的高度的确令人仰止。我以为读书的两种读法，一是作为局外人审视着读，二是作为讲述者感受着读，我倾向于后者，但是这本书可能更适合前者——丰富的时代常识+审视的目光。这是我需要学习和掌握的，短期来看，例如《论持久战》一类更偏应用和贴近我所在时代的文学作品可能更适合阅读。

《共产党宣言》读后感

诚然，在今天看来，资产阶级的统治给下层人民的生活带来了巨大的负担，但资本主义本身在历史潮流中的积极意义却也是不可否认的。资产阶级本身是一个长期发展的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。自经瓦特改良的蒸汽机发出的轰鸣响起，资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多。试观之欧美，正是得益于在第一次工业革命的时候跟上了时代的步伐，及时的实行了资本主义，才使得自身的经济发展得到今天的成就。

依书所述，资产阶级的历史作用不仅仅是创造了惊人的生产力，还包括对旧的制度进行革命和进行世界性的文明的交流与进步。但是，在这种迅速促成财富、积累资本的发展中不难发现，资产阶级是有其局限性的。这种局限性主要在于：加速了对工人阶级的剥夺，破坏了财富生产者的生存条件，使社会财富集中在少数资本家手中，加大了贫富差距。

这种弊端会带来什么？正如马克斯、恩格斯所言：“资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了”。当生产力已经强大到这种生产关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍，此时便会引起一连串的社会问题。由此有了资本主义历史上无数次大大小小的革命与反革命，有了对世界产生巨大影响的金融风暴，甚至两次世界大战也与此脱不了干系。

资本主义发展到后期所带来的危机，一方面体现在，出现了大面积的生产过剩，美国资产家将大量牛奶倾倒入河中的事件还历历在目；
另一方面也体现在工人就业问题愈发严重，许多人们无事可干受冻挨饿，也造成了社会的混乱。若非如此，罗斯福也不用处心积虑，兴修水利以创造就业岗位，同时避免社会动荡了。在这些情况下，生产者饱受剥削，连自身的生存都不能保证，遑论保证社会的稳定发展？资产阶级又能如何应对？最多无非是挑起战争，以战养国，苟延残喘。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”

每个时代，为了反抗资产阶级，无产阶级的暗流从未停止过涌动。纵然力量微小，纵然形单影只，纵然仓促起义。但这微小的火花在无产阶级心中一次次升温，最终烈火燎原。“随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展。”无产阶级的人数不断发展，思想水平不断提高。终于，无产阶级找到了自己的理念与纲领。无产阶级革命者从个人成为了一个阶级，登上了，又顺应时势组织成政党，在历史的舞台上焕发了自己的光彩。共产党的光辉，从苏联一直照耀到世界每个阴翳的角落。

人民群众是社会物质财富与精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。人民，才是历史的真正创造者，任何时代，人民的主体成分都是广大的劳动者。与社会化大生产紧密相连的无产阶级是最先进的生产方式的代表者，是人类历史上最伟大的一个革命阶级，无产阶级肩负着劳动者自我解放的历史使命。而这种无产阶级自发的革命不但能够领导其他劳动人民摧毁旧的社会制度，而且能够建立一个没有剥削、没有压迫的崭新的社会制度，使人类摆脱发展中的私有制的枷锁，进而使全人类获得彻底的解放，即实现真正的共产主义。中国民族民主革命的成功必须借助于劳动者自我解放的历史洪流。中国是一个小农生产占生产主体地位的国家，在这样的国家里，也只有代表无产阶级的共产党才能正确的引导无产阶级革命者，有效的组织无产阶级革命，实现劳动者的自我解放，追求民族的独立自主。也许有些人会对这样的方法有所疑虑，但中国人民共和国的成立有力的证明了共产党革命纲领的正确性。历史告诉我们：没有共产党的正确领导，就没有社会主义新中国。完成劳动者自我解放的任务，原本就极为艰难不易，更何况是在一个曾因为小农生产，促使原始公有制社会瓦解、私有制社会产生的古老国度里呢？

自私有制产生以来，广大劳动者就一直处于受奴役、受压迫的悲惨境地。劳动者的反抗的失败，要么是因为敌对力量的强大，要么就得归结于自身具有的历史局限性。资产阶级原本就具有历史赋予的局限性。那为何无产阶级革命迟迟得不到实现呢？原因不难发现。无产阶级想要武装自己，就必须要有站在一定高度的思想武器，必须要有能够引领无产阶级走出困境走向解放的英明政党。这种思想武器，马克思和恩格斯无偿的给予了世界。可喜的是，共产党应运而生。

对社会主义的构想有过太多太多。无论是封建的社会主义，小资产阶级的社会主义，还是德国式的社会主义，无论是保守的资产阶级的社会主义，还是批判的空想的社会主义，都一个个出现，却又如昙花般一个个凋落。究其原因，无非是对现实的认识不够清晰，对旧制度的革命不够彻底。社会主义初级阶段的基本矛盾是人民生活需要与相对落后的生产力间的矛盾，是劳动者与不劳动者之间的矛盾。劳动者自我解放的经济含义是：既不奴役、剥削他人，也不被他人奴役、剥削。因此，平均主义反而是最原始最丑陋的私有制。

共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。共产党人在世界各地努力团结一切可以团结的力量，不屑于隐瞒自己的观点和意图。无产阶级终于掀起了历史的浪潮，建立了属于自己的制度。但社会主义制度又该如何去维护？旧制度最大的不合理之处就在不合理的生产关系，所以维护社会主义制度的根本就在于正确处理生产关系，切实保护劳动者的劳动积极性。以我国为例，在社会、经济、政治领域确保人民当家作主能够得到具体体现，是社会主义初级阶段我们必须完成的历史任务。如此，仁人志士构筑的未来才能得以实现，如此，无产阶级革命者们挥洒的热血才能不被辜负。

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