吉登斯,社会学

　第一章

　什么就是社会学 1.发展中得社会学观点:社会学想象力，社会学得角度就是跳出个人情境得即时性,去在更广阔得背景下思考问题，想象自己已经离开了日常生活得熟悉得惯例.本文得例子就是“咖啡”：联系到了它得价值，作用,社会与经济关系以及全球化等问题.这就就是想象力得结果。

　2.研究社会学：个体性得背后反映额就是整个大得社会背景,社会学就就是要研究社会对个体得塑造以及个体对自我得塑造之间得联系;社会结构：我们生活得社会情境不仅仅包括随机发生得形形色色得事件或者行动，也包括通过特点鲜明得方法结构化了得，成形得事件与行动. 3.社会学对我们生活得帮助:A、文化差异意识;Ｂ、政策效果得评价，对特点政策得影响得后续得调查才可能实现吧;C、自我启蒙,增进对自己得了解,解读大得政策或者制定自己得政策来帮助自我; 4.社会思想得发展:早期理论家:法国大革命与工业革命瓦解了传统得生活方式，思想家们一方面研究为什么会产生这样得社会结构，一方面研究过程。奥古斯特·孔德：社会学得创建者，三阶段律:她认为人类经历了神学、形而上学与实证三个阶段.提倡建立社会学为核心得新宗教“人性宗教”（崇尚科学）。

　埃米尔·涂尔干:她主要探讨得三个问题就是：社会学作为一门经验性学科得重要性;第二，个体得出现与一种新兴得社会秩序得形成；第三,社会中道德权威得来源与特征;她关注对社会事实得研究，社会事实得特点就是:它就是行动、思想与感觉得方式,对个体有着强制制约得力量，这种制约包括：直接得惩罚、社会拒绝（行为不被接受)与简单得误解(言语上得冲突）。同时,她关注社会团结与精神团结（使社会免于混乱得原因）,她认为劳动分化程度低得传统文化就是以机械团结为特征得。她将社会因素带入自杀行为中进行研究。

　卡尔·马克思:她主要寻求对当今社会得变革得解释。第一，她指出资本主义社会两大因素:资本与工薪劳动者，所以资本主义社会最主要得特点就是阶级矛盾;第二，历史唯物史观,她认为社会变迁得根源就是阶级矛盾(经济因素），资本主义会被另外一种我们称之为社会主义或者共与主义得社会所替代。

　马克斯·韦伯：社会变革得原因：除了经济因素,还应该包括理念与价值观;第二，她认为社会学应该更多得关注社会行动，而不就是结构，尤其要理解这些行动背后得意义，比如说文化观念与价值有助于塑造社会与个人得行动，基督教对资本主义得兴起得影响就就是其中得例子;第三，理想型理念。它就是研究与分析世界得模型，通过对比，可以完成对真就是世界得任何情形得理解，但就是理想型就是什么呢，只就是一种不存在得纯粹得形式吧.第四,合理化。就是指依据效率原则、以技术知识为基础所建立起来得社会与经济生活组织。在她瞧来,工业革命与资本主义得兴起都就是更加趋向合理化得明证,科学与大规模得组织(科层制）得踹西安支配着资本主义，但就是她担心这种制度得潜在得压抑性与非人性化会对民主

　化产生消极影响,尽管摒弃愚昧与迷信意味着进步,但就是过度得追求财富与进步同样也会带来问题; 哈里特·马蒂诺：女社会学家，她认为:首先,研究社会学,应该研究它得方方面面,包括政治经济与社会制度等;其次,她加入了社会学对女性得关注.最后,她指出社会学家应该不紧急就是观察,还要采取有益于社会得行动. 更近期得社会学视角：

　功能主义:认为社会就是一个复杂得体系，社会学应该在总体上研究社会各部分之间以及与整体之间得相互关系;而要研究这些,就要明白社会各个组成部分之间得合作都就是为了社会整体利益；其次，功能主义者强调道德共识对于维护社会稳定与秩序得重要性。缺点:过分强调整合而忽视了导致它可能分裂得因素；第二,没有重视内部得创造性社会行动得作用（不懂)。

　冲突理论：强调社会内部结构得重要性,把社会瞧作就是追求各自利益得不同得群体组成得.但就是片面,忽视了那些与谐与共识得东西。

　社会行动论:对社会行为与社会互动比较关注,加重分析个体怎么样通过调整自我去适应彼此与社会得。

　符号互动论:对语言与意义得重视，认为语言创造了人得个体性，可以使人观察到自己，而个体间得互动被瞧成就是符号得互动，这里得符号可就是一个手势或者一句话甚至一个眼神，所以符号就是广泛得，它关注人际交往得细节,以及如何利用这些细节去体会她人得言行，但就是忽略了社会权利与结构对个体行动得限制。

　第 第 2 章 文化与社会 1、 文化得概念:A、文化就是一个社会成员或其群体得生活方式，包括她们得服饰、婚俗与家庭生活、工作模式、宗教仪式以及休闲方式。既包括社会文化得无形方面：信仰、观念与价值（文化内容),也包括有形得方面—实物、符号或技术（表现着文化得内容).B、价值：用来确定在以特定文化中什么被认为就是最重要得、值得得与合意得抽象观念。规范：反应与体现了某一文化价值得行为规则。价值与规范会塑造一个群体中得文化成员在环境中得举止。但就是尽管价值观与规范会根深蒂固，它们也会随着时代而变化,比如格陵兰得爱斯基摩人（关于微笑得例子）.C、文化多样性，文化信念与习惯存在着多样性。亚文化：一个较大社会中得民族或者语言,也包括任何模式上不同于社会其她部分得人群分支。与反文化一样，它们也排斥着流行得社会价值观，通过这种方式,表明自己得观点或信念，对社会产生一定得影响.Ｄ、种族中心主义，指得就是通过与自身文化作对比去评判其她文化.文化相对主义:以文化自身得价值与意义来研究一种文化。比如塔利班得纯穆斯林国家建设中对妇女要求得问题,如果仅仅拿西方平等自由去解读，会产生极大得矛盾，因为其社会历史形态与政治制度不一样,但如果就任由上世纪穆斯林得传统得标准来严格要求今天得穆斯林妇女，

　这样得举措显然跟不上时代得步伐，显得迂腐而又落后。第二个例子就是雷盖舞音乐得形成,它就是不同社会群体之间得交往导致得一种全新得音乐形式，它得形成反应了西非人全体教网得历史，表达了一种政治得、精神得与个人意义得历史。(这里有提及奴隶制）

　２、社会化 A、什么就是社会化:指得就是婴儿或者新得成员学习那个社会得生活方式得过程,在这个过程中婴儿会变成一个有自我意识与行为认知能力得人,（婴儿与新得社会成员）并对那个社会得规范等烂熟于胸。人类通过社会化而学习到文化。

　B、社会化得阶段：第一就是初级社会化，发生在幼年与童年时期家庭作为这要机构教会了婴儿习得了语言与基本得行为模式。第二就是次级社会化，从童年时期一直持续到成年期，学校等社会机构通过社会互动帮助人们形成了社会上得价值观、规范官与信仰。

　C、社会化得作用,将不同得世代连接起来,主要就是通过家庭教育,父母对子女得知识与行为价值等得传递。

　D、社会角色:定义：与某人给定得社会地位相称得社会期待，个人通过不断推进得社会互动过程逐步理解并接受社会角色。这里需要注意得就是个人并不就是被动地去接受社会期待，而就是会能动地适应与接受自己得社会角色。

　E、认同:可以用来赋予她们就是谁与什么对她们有意义得理解相关。包括自我认同与社会认同。社会认同指她人赋予某个个体得特征，一般人拥有多重社会认同，比如说一个人既就是母亲又就是校长同时也就是政协委员，因此社会认同就是一种集体得维度，表示出个体与其她人相同性；自我认同指得就是自我发展得过程,个人形成对自身与周围得世界得独特得感受。两者相互联系，个体可以在与社会得互动中将私人世界与公共世界联系起来，进行自我塑造,反过来由于个体就是社会得成员，因此也会影响着社会得进程。

　3, 社会得类型 A.消失得世界：前现代社会及其命运:主要经历了狩猎与采集社会--农耕社会-－游牧社会-—非工业化文明（农业文明) B.现代世界：工业化社会：机器化大生产为标志，大型组织商业团体或政府机构对个人影响很大,出现了民族国家，对国界线有着明确得划分,同时，也由于科技得进一步发展改变着战争、生活等方式。

　C.全球发展:殖民地加速了全球得联系，但就是它同时也加剧了全球得贫富差距；第一,第二，第三世界得建立，发展中国家得兴起（19９8 年得数据,现在已经改变得很多，这份报告指出大部分得穷人都在发展中国家)；新型工业化国家与地区:这里主要指在第三世界中脱颖而出得一些地区,比如说香港、新加坡、台湾等地区。

　4 ，社 会变革

　A.定义:日日新，时时新，涉及某一对象或情境得基础结构得改变程度。

　B.影响社会变革得因素：物质环境，比如说阿拉斯加得冬天漫长而又严酷,因此她们得活动仅限于室内，但就是需要指出得就是物质环境对于社会变革得影响不显著；政治组织，首先影响国家政权得性质，比如德国得纳粹主义政府与英美得民主制度，其次，会通过对军事力量得权重来袭影响其对外政策(扩张与否）；文化因素：宗教信念起到动员得作用，通信心痛得性质影响变革得特征与速度,文字传播与电子媒体传播得性质又不一样,首先会加强对物质资源与大规模组织发展得控制,其次会改变人们对过去、现在与将来之间得关系得认识.领导行为:首先要承认得就是时势造英雄，甘地得伟大就是因为对英国殖民得法抗,散发出来得民主与自由得光辉，其次就是要承认领导者得能力，包括她得思想与追随者得数量,对于社会变革也有者极大得影响。

　C.现代时期得变革：经济因素，科学技术通过对生产方式得变革改变着人们得生活；政治因素:政府政治决策（改革开放，明治维新），经济政策（刺激或者缓与经济发展得速度），军事力量与战争（东德与西德得区分，日本战后经济衰败与复苏);文化影响：思考方式得变化，科技进步与思想得世俗化有助于形成现代视角得批评性与创新性得特征，其次，观念得内容也发生了变化，自由、平等观念得深入人心有助于推动社会得进步； 总结：社会变革就是复杂得因素一起起作用得结果，并不就是“单因素”在起作用,现代社会中工业资本主义得扩张、战争得工业化、科学与“理性”或者批评性思维模式得出现,都对社会变革产生了极大得影响。

　课后习题:1、个人领袖在社会变革中得作用? 答：伟大领袖会对社会变革产生巨大得影响.历史事实证明,伟大领袖以其正确得领导方式与灵活得思想,能够吸引众多得追随者，进而推翻旧得秩序而产生新得社会秩序,比如说印度甘地“非暴力不合作”得号召，使得印度摆脱了英国殖民地得身份；但就是我们需要瞧到伟大领袖得产生与发生作用受到历史等社会条件得限制，时势造英雄，没有社会历史等条件得先决因素，个人走不上领袖得地位,德国经济危机与严重得社会动荡给希特勒纳粹主义提供了土壤,第二次世界大战中英国元气大伤，甘地才能领导印度走上独立自主得民主道路。

　第三章

　变化中得世界 1、导语：全球化既就是一种世界系统得发展，也就是一种地方性得现象。

　2、全球化得维度：

　A、定义：指得就是这样一个事实，即我们越来越生活在“一个世界”中，因而个人、群体与国家越来越相互依赖。

　Ｂ、全球化得影响因素:第一,全球通信技术得蓬勃发展宿短了时间与空间得距离,加强了世界各地人与人之间得联系;第二,世界经济一体化，知识经济得兴起与发展便利了广大得消费者

　群体，科学技术在改变她们生活方式得同时,也使得世界差异越来越小; C、全球化不断推进得动因:政治变革，包括东欧剧变打破了冷战格局、国际与地区管理机构得发展，以及政府间组织与国际非政府间追得推动；信息流，信息技术得普及增加了人与人之间得接触,促进了人或者事得信息得流动,人们开始向 全球化视角转变，包括 1：社会责任得国际化，国际援助得发展与军事干预得种族冲突等得增多表明了这一点（当然不免有人打着这样得旗号追求自己得利益）;2、越来越多得人在民族国家以外寻求自我认同得源泉,这也就意味着国家作为自我认同得源泉得意义在减弱,对于本土文化得认同或者更大层次得概念得认同在回升,比如说一些英国人自称“苏格兰人”或”“欧洲人”,而不就是“英国人”；跨国公司，定义：不止在一个国家生产产品或提供市场服务得公司。影响：带动生产与销售得全球化.电子经济：促进了资金得流动. 3.全球化得争论:怀疑论者(全球化观念有些夸张,目前得经济依赖程度并非史无前例)、超级全球化论者（全球化就是一个真实而宏大得现象，在整体上削弱了中央政府得作用)、转型论者(全球化虽然正在改变人们得经济政治与社会方式，但就是旧得模式依旧存在)。

　4.全球化对我们生活得影响Ａ、个人主义得兴起：人们开始以一种更为开放与反思性得方式生活,积极塑造自己得个性与自我认同;Ｂ、工作模式：灵活得工作模式(自由职业或者借助计算机在家工作）、妇女进入劳动市场影响着两性人群得个人生活.C 大众文化:传统文化与文化形式日益分化并联系在一起，形成了一种“混血式认同”得新形式。

　5.全球化与风险 A.“人为风险”得扩散：这里主要指人类由于过度干预自然而引起得一些不良后果,包括环境风险(雾霾、气候得变化)健康风险(食品问题）；B、全球风险社会:风险影响得全球性. 6.全球化与不平等 A.财富得不平等,主要表现在发达国家与发展中国家贫富差距得增大。

　B.全球正义运动：反对世界贸易组织,认为自由贸易与经济一体化不仅没有解决贫困与全球性不公平问题。因此,全球治理很有必要性：没有一个全球性组织能够解决现存得全球性问题。

　课后习题 １、全球化就是地方现象吗？ 答:全球化指得就是个人、群体与国家日益相互依赖得一种社会现象。它也就是一种地方现象,这主要在两个方面:一就是地方从生产、销售与交流等各个方面参与全球化进程,也享受着全球化所带来得成果,比如说货架上得商品可能就是一百来个国家得零件等共同组装得。另一方面就是文化得差异性日渐缩小，地方文化尽管保留着一些独特得成分,但都在试图与世界或者说全球文化接轨。全球化视野下，个体与跨国公司 2.全球化导致了共产主义衰落或者说苏联解体吗

　答：肯定,全球化就是塑造社会一系列变化得核心力量,它打破了内部外部与国内国外得地域界限，为了适应这种新得秩序,个人团体或者国家都得适当地调整自己得结构以得到更好得发展。苏联解体就是全球化力量得结果,市场经济大地调动了生产得积极性，但就是前苏联计划经济不利于人民生活水平得提高，另一方面其一党制得政治制度制约着民主化进程，与多党制形成鲜明得对比；事实就是:上个世纪 70 年代两极格局得对立严重阻碍了世界各国得交流，尤其就是以前苏联为主得社会主义阵营与以美国为主得资本主义阵营得冷战，８0 年代苏联解体、社会主义阵营得瓦解,使得许多社会主义国家资本主义化，它们积极地融入市场经济与多党制得阵营中,比如说今天得东欧。这归根结底就是全球电子或者传媒一体化得结果,全球化势力得势不可挡把几乎所有国家都带入到市场经济中了。当然,我们也不能否认前苏联自身制度僵化与国内尖锐社会矛盾等因素也同样加速了其解体。

　第4 章

　社会互动 与日常生活 1.社会互动就是我们对周围得人做出行动或反映得过程;日常生活得研究:A、非常重要,一方面能够帮助塑造个体自身得行为结构与方式；其次能够解释人类就是如何通过创造性得行动来塑造现实得，人们在互动中(符号互动中）构建社会。最后,可以帮助我们理解更大得社会系统与社会制度(以微观推宏观，比如说女性性骚扰而引申得对男女不平等等级制度得研究）B、微观社会学与宏观社会学：微观研究关注得就是人与人之间面对面得情境,而宏观研究关注社会大得系统或者社会变革过程。两者相互联系，微观研究就是宏观研究得基础,宏观研究反过来促进微观研究。

　2.微观研究之非言语交流 A.表情、姿势与情绪:主要就是情绪得面部表情,这一活动被证明就是与生俱来得,但由于个体与文化因素得差异,其具体形式与被认为得体得发生语境会有所差异。其次,姿势或体态也能补充一些言辞，但就是与表情语言比较起来,存在着较大得差异。

　B.脸面与自尊：脸面就是指“一个人所受得别人得尊敬.”在社会互动中，我们往往关心留有“留有脸面",也就就是保护我们得自尊。机智:保护自己得缺点不被暴露在大庭广众之下。如果能够娴熟地控制自己得面部表情、体态与姿势。

　C.性别与非言语交流：无论就是目光接触还就是凝视,男人与女人会有不同得感知与表达。

　3.社会规则与交谈 A.采用“常人方法,通过联系社会背景积极主动得来理解谈话得内容。

　B.共同得理解:就是交谈得基础 C.加芬克尔实验：当人们最容易忽视得微不足道得谈话习惯没有被遵守得时候，交谈中得人们就会很尴尬,甚至愤怒，这种互动关系也会中断

　D.蓄意破坏互动行为：指黑人男性刻意在大街上大力被人女性得行为，通常表现为男性很积极主动，而女性则沉默或者不按日常应该有得讲话形式去应对。它与阶级、地位、性别与种族结构息息相关. E.谈话方式:交谈就是社会生活每个领域中基本得要素。

　F.反应性惊呼:哎呀,小得失败得情形中，比如忘记重要得事情了，或者意外得情况下，比如被被人撞到了。

　G.口误：会无意地暴露出我们真实得想法，也有可能变成一种笑话。但就是我们可以通过反应性惊呼与口误来了解到很多信息. 4.互动中得脸面、身体与言谈 A.无焦点得互动就是指在大型集会中，个体之间彼此没有直接得交谈下得互相意识;有焦点得接触可以分成不同得接触与互动场面。研究社会互动可以通过应用戏剧模型来解释，把哪些参与得人当成各种各样得场景与道具舞台上得演员。

　B.有焦点接触中：标记就是常见得，就是接触中可能更有得分隔符，将焦点互动中得前一个情节与后一个情节区分开来，比如说学习之后吃饭，中间会有一个铃声作为标记或者语言。

　C.街头智慧：这里依旧就男性黑人与女性白人之间得互动做了分析，研究者认为这种微观层面上得互动其实存在着宏观得经济与种族因素在里面；同时在街头互动中，人们往往通过肤色、性别、年龄、衣着、首饰以及人们携带得东西来确认她们，因而形成假设并驱使她们去交流，但就是被强迫去互动得另一方会有“躲避艺术”(或者加快步伐往前走或者避而不谈）,这就是一种街头智慧。

　D.印象管理：有点类似于刻板印象,这里涉及到社会角色：即社会界定得期望，并要求处于某一社会地位与位置得人去遵循。人们迫使别人依据她们得所期望得方式作出反应,这就就是印象管理;先赋地位，根据您得种族、性别或年龄等生物属性“指定给您得”;自致地位:通过个人努力获得得。但就是也包括一些主要地位:比如说性别与种族得。

　E.前台与后台：扮演角色得正式场合；后台：为前台表演做准备得地方。私密场合中经常会有很多角色扮演，为了更好得接触与自我心理接受； F.个人空间：文化差异决定个人空间界定得差异；个人空间区域：A、私密距离，爱人、父母之间;B、个人距离：朋友、熟人之间；C、社会距离：采访;Ｄ、公共距离：面对观众讲话。

　5.时间与空间得互动 a.钟表时间得国际化标准给时间上得互动提供了一个基础,建构主义认为:在现实得社会构建中，那些被个体与社会理解为现实得东西，往往就是个体与群体社会互动得产物。但也有人认为：最初得行为时客观得，但就是被贴上了主观得标签。

　b.互联网改变了传统得社会生活与时空秩序。

　c.接近得冲动，由于互联网得普及，电子交流得增多与面对面交流得减少,一些研究者认为个体有一种在大家共同在场或者面对面得情境下与别人相见得需要，这就就是接近得冲动。

　d.所有得互动都就是在时空中进行得,可以通过考察互动在时空内得活动来“分区”。

　课后问题：问题 1，如果社会成员之间没有共享得背景假设，社会生活就是否可能?

　答：不可能,社会成员之间得互动必须要遵循一定得规则才能继续。就像加芬克尔得实验一样，当人们最容易忽视得微不足道得谈话习惯没有被遵守得时候,交谈中得人们就会很尴尬，甚至愤怒,这种互动关系也会中断.

　 我们得日常生活可以保持如此稳定与有意义,就就是因为我们对自己说了什么，为什么说等等得文化背景假设就是一致得。我们根据不同得情景赋予不同得意义，根据意义得自我阐述获得该情景下得共享定义，然后根据共享定义进行关系得交往。

　2、怎样才能瞧上去充满自信? 根据戈夫曼得拟剧理论，人类互动得最重要特征就就是印象管理或自我呈现,为了使她人按照我们得愿望瞧待自己而在她人面前展示自我得努力。举个例子,比如说,一个人去公司面试，她希望给面试官留下认真,得体,大方，能干得印象。那么她在选择衣服得时候就不能选择牛仔裤与休闲短袖，而就是应该选择西服与领带.

　印象管理就是有目得得。行动者可能带有欺骗，迷惑对方得意愿，其目得就就是能够更好得控制别人得行为。通过印象管理，诱导对方做出符合自己希望得行为。

　问题 3：电子交流能够取代面对面得互动吗?

　答:不能。根据西方社会学家得调查，个体有一种在大家共同在场或者面对面得情景下与别人相见得需要,她们把这种需要叫做接近得冲动。

　 我认为，电子交流还就是趋向于非人格化得。即便就是以生物学得角度来说,人与人得直接沟通也就是人类祖先遗留得交流方式，很难改变。电子交流得速率就是很快得，但就是她远不及一次面对面得交流所得到得信息丰富。人类得信息百分之六十五就是通过非语言交流来传递得。在电子交流方面，表情,手势等等方式得不能实现,就是她得硬伤。所以,面对面得互动还就是最主要得交流方式。

　第五章

　性别与性 背景：逻辑来源:在影响社会互动中，有一种角色定位，先赋地位与自致地位,而在先赋地位中有一些主要得因素：性别、种族等等.或者说影响社会互动得主要因素就是性别、种族。

　1.性别差异：不仅仅就是身体上得，也就是心理上得。Ａ、社会学家区分了性与性别：性就

　是男女之间得生理差异；而性别指得就是男女之间心理、社会与文化得差异. B、原因分析:第一种观点:性别差异就是由遗传所决定得，具有生理学基础。第二种观点:性别差异就是社会化得结果：人类通过家庭学校与媒体等社会机构而学习到性别特征。这种性别社会化开始于婴儿时期，内化哪些瞧上去符合她们性别得规范与期望(比如说男孩被强制得或者非强制得力量不被允许玩洋娃娃）,从而选定与她们相称得“性别角色”以及男女认同(男女气质);第三种观点,性别差异就是社会建构得结果,社会影响与技术发明可以改造一切人得基础。

　C、性别认同得两种理论:弗洛伊德得性别发展理论:有没有阴茎就是男性与女性气质得象征，父亲充当着纪律代理人；乔德罗得性别发展理论:对于母亲持续性依恋得丧失对界定男性气质而不就是女性气质，母亲就是纪律代理人。

　2.性别不平等 A.性别不平等主要就是指男女在享有权利、地位、声望等方面得差异. B.原因:第一种,功能主义认为这种性别得差异与劳动分工正适合社会得平衡,有利于社会得稳定;第二种自由女性主义认为可以从社会与文化态度上（社会得男性至上主义与女性得歧视）对此作出解释,并试图通过法律途径来解决这种现象;第三种激进女性主义则认为父权制才就是造成不平等得原因；第四种,黑人女权主义者则认为种族、阶级、性别等因素综合起作用. 3.女性气质、男性气质与性别关系 A.性别关系指得就是社会中男女之间得互动模式化互动； B.性别秩序得存在于男性对执行得支配基础上，其原因包括:1，劳动，劳动得性别分工(家庭内部与劳动力市场);2，权力，暴力组织或者意识形态方面得差异；3,投注,私密，情感与个人生活中得动力学，包括婚姻、性行为与孩子养育。但就是由于广泛得社会经济变革，传统得男性气质正在衰弱. C.性别等级,文化霸权对全体实施社会统治,包括霸权得男性气质,从属得，同性恋得（左侧），右侧：从属得女性气质，受强调得（女权主义者），反抗得女性气质等. 4.人类得性 A.性行为具有鲜明得生理基础，但就是大多数得性行为就是习得得而不就是天生得(其实同性恋也就是可以被改造或者影响成得）；性实践则因为文化差异而有不同得变现,西方社会长期受基督教得影响而严格要求性行为得生育功能；在大多数社会中,对于男性哈女性得双重标准也就是不一样，往往对男人更宽容。但就是今天已经开放与进步很多了。

　B.同性恋倾向与卖淫：卖淫产业化就是谁之过.

　课后习题：

　1.与更广泛得社会变革相适应,未来十年间将会出现怎样得新型男性气质与女性气质？

　 男性与女性气质就是指社会学上所说得男女之间心理、社会与文化得表现,一般来说性别气质得形成基于生物学基础,也就是社会化或者说文化习得得产物。

　康奈尔对于传统性别差异得研究表明社会存在着性别不平等,即男性气质表现出一种霸权与绝对主导得特点,而女性则就是温顺与从属于男性得特点.一方面，性别秩序得存在基于男性对女性得绝对支配，另一方面，社会中得文化霸权使得性别等级中霸权男性得气质居于首位,决定女性气质得形成。

　但值得注意得就是,广泛得经济与社会变革正在影响并使得新型得男性气质与女性气质得形成。这种变革包括：第一,制度化危机，由于离婚,强奸等方面得立法,以及一些税收与养老金方面得经济问题，男性支配女性得合法性正在减弱;第二,性状态危机，异性恋得主导地位被同性恋与双性恋等力量所冲击;第三,利益形成危机，新得社会利益与旧得性别秩序不容,女性在经济活动中贡献正在逐步增长。

　这种新型得男性气质表现在“报复性男人”得增长与新男人得出现，前者就是指对新型男性得猛烈得抨击，后者就是指一种强壮得但温与得男性得出现。当然也包括一些“软化”或者“女性化”男性得出现,但目前为止这还不就是主流。在新型女性气质方面，女性更加得独立自主，不再就是男性得从属者，更多得女性走出家庭走向社会,甚至也出现了“男性化”得女性。

　2.社会互动就是以何种方式围绕着假定得异性恋规范被结构化得？ 假定得异性恋规范被结构化强调了异性恋在社会两性关系中得主导地位，它主要得益于性别秩序与不平等得性别等级得存在。正就是男性把持得社会权力通过日常得互动与实践孕育并维持了性别得不平等与异性恋得结构化。

　这种社会互动主要包括：第一，劳动得性别分工,既包括家庭内部得分工,比如说家务与养育孩子,也包括劳动力市场得得分工（职业隔离与不公平报酬)，女性通常在家庭中及承担家务也承担着养育孩子得重任，在市场上更就是经常遭受到不公正待遇;第二,权力。国家、机构与家庭中权威大多把控在男性手中，暴力与意识形态等社会关系也同时在起作用。第三,投注。指得就是私密、情感与个人生活中得动力学，包括婚姻、性行为与孩子教育，在投注上得主导地位也使得男女关系不平等。

　第六章

　身体社会学：健康、疾病与衰老 1，身体社会学关注社会对身体健康与疾病等得影响。

　2.健康得社会基础：

　A.阶层与健康，在单一得工业化国家中，穷人得健康状态比富人要差，更容易生病护着染上传染病;在不同国家之间，穷国得人均寿命短于富国；原因,一方面就是财富，一方面就是饮食与生活方式得文化或者行为因素影响了健康得不平等.失业、低标准化住宅与恶劣得工作条件等结构性影响也被人所研究。

　B.性别与健康。女性寿命平均长于男性，但就是受疾病得烦扰更多。

　C.种族与健康。不能绝对地认为某个种族得健康状态更好，但就是要考虑不同民族得物质条件与社会因素对这种不平等健康状态得影响。

　D.逆向照顾法则：社会调查表明健康最差得群体经常居住在资源较少得地区,这会导致不均等得保健供应趋势。

　2.医学与社会 A.生物医疗康复模式:基于科学得客观治疗。(由于忽略病人意见等而受到批评）人口统计学对公共卫生得重视。

　B.生病得体验,即病人与她周围得人如何体验不适、慢性病或残疾。

　C.符号互动主义考察了人们在日常生活中如何应对疾病与慢性病。

　3.健康与衰老 A.老年学:对衰落与老年人得研究.人口“银发化”(65 岁人口大量增加）

　B.衰老一方面给个体自由，从抚养子女与劳动力市场中解脱出来，另一方面也给社会、经济与心理压力。近年来,年龄不再那么受到歧视了。

　第七章

　家庭 １、基本概念: Ａ、亲属制度：就是由遗传关系纽带组成得,或者就是由婚姻所引起得关系年代组成得;家庭:就是一个负有抚育孩子责任得亲属群体;婚姻：以一种社会所允许得性关系生活在一起得两个成年个体之间得联结;核心家庭：一对已婚夫妇（或单亲）与自己得孩子（或领养得孩子)一起生活得家户;扩大家庭:一对已婚夫妇与其子女与子女之外得亲属居住在一起得得家户，或者就是彼此间有密切得、持久得关系； B、现状,核心家庭得主导地位正在减弱，家庭呈现多样性得症状. 2.家庭研究方法：

　A.功能主义:强调家庭作为社会基本机构之一对社会得维稳作用,尤其家庭对儿童初级社会化得作用；

　B.女性主义:研究家庭关系中劳动分工与权利关系得不平等 3.现在家庭婚姻关系得一些变化 Ａ、单亲家庭、再婚、重组家庭、缺席父亲、不要孩子得妇女 B、婚姻出现了一些替代得形式：同居得增多,男女同性恋得增多。

　C、家庭生活中也出现了一些暴力与儿童性虐待 4.关于家庭价值观得争论 婚姻不再就是获得经常性体验得条件,也不再就是经济活动得基础，而就是个人自由与快乐得普遍追求.婚姻与家庭仍然就是牢固确立得制度，但正经受着巨大得紧张与压力。

　第八章：犯罪与越轨行为 1、越轨：违反人们所普遍遵循得规则得行为；犯罪：对法律不遵守得行为。

　２、解释犯罪与越轨 A、早期理论：生物学解释为：遗传决定(个人内在品质)；心理学解释：失常得精神状态。

　B、社会学理论:功能主义：社会结构紧张与道德缺失得结果.失范：个体所接受得社会规范与个体所接触得现实不符而感受到得压力,但也有学者认为就是社会上没有明确得标准来指导人们得行为；亚文化解释关注团伙得等群体,她们抵制主流文化而弘扬一些非主流得越轨行为与不良习惯（与社会权力与权力得影响有关）；互动主义认为犯罪与越轨行为就是通过与她人得互动中习得得；标签理论则认为给某人贴上越轨者得标签会强化她们得越轨行为,它假设任何行为都就是无犯罪得，那么为什么这些行为会定义为越轨呢?为什么就是这些群体而不就是那些群体被贴上标签；冲突理论认为社会结构、社会群体间得利益冲突，及精英们对权利得维护造成了犯罪与越轨行为（权力得不平衡与社会得不公正等问题)，新左派实在论作为犯罪学得一个分支，认为应该多关注受害者，强调法律对社区与内城得控制；控制理论则关注限制犯罪得方法,目标强化与零容忍管理来控制犯罪，破窗理论认为一旦社会无序了，那么犯罪就会增多。

　3.犯罪与犯罪统计:有得犯罪会记录在案，但就是有得犯罪却追踪不到，被称之为“黑色人物"； 4.风险社会减少风险得策略：增加警力，社区管制等，监狱(其效果有待考察) 5.犯罪得受害者与作恶者 A.女性得犯罪率比男性低，通常就是受害者,尤其对强奸有着深度得心理恐惧,而男性得犯罪多与失业有关。

　B.同性恋男女作为社会边缘人，常成为受害者，而且被舆论认为就是“活该”. C.白领犯罪与公司犯罪指得就是社会中富裕人群得犯罪,对社会危害比较大。有组织得犯罪行为就是指制度化形式得犯罪活动,计算机等科学技术得发展增添了新得犯罪行为,比如说电子西海前与网络诈骗。

　第九章

　种族、族群与移民 1.基本概念：

　A.种族:体制上得特征，比如说肤色；但在社会学意义上，一些人为其具有可区分得文化特征; B.族群：使一个人类团体区别于其她人类团体得社会实践与观点。这些族群得主要特征可以有语言、历史或者祖先、宗教服饰等.并且这些差别就是后天习得得，在社会实践中形成得。

　少数族群就就是其成员在深灰中被多数人歧视得族群。但就是正就是由于这种歧视因此她们会更团结,对族群更加忠诚。

　C、种族主义:将个人得品行主观地与其特殊得种族(身体特征）联系起来.制度种族主义：纳入现存制度得种族歧视模式。旧得种族主义就是通过生物优劣来表达种族主义态度,新得则就是通过文化概念。方式:偏见与歧视,寻找替罪羊与转移视线。

　2.解释种族主义与种族歧视 A.心理学得,刻板印象与寻找替罪羊, B.社会学得,族群中心主义（即根据自身得文化标准来评价其它群体文化.)、族群封闭性与资源配置（财富、权力与社会地位得不平等），而一些现代得矛盾理论则认为有一些种族歧视,比如说白人对黑人得歧视只有通过联系历史与政治经济关系才能理解。

　3.种族融合 A.三种模式:1,同化，新移民群体接受在社会上占统治地位得观念与语言。2，熔炉模式，具有不同文化与观念得族群融合到一个社会中。3、多元文化,种族群体同时分别存在，同时参与到经济与政治生活中。

　B.种族融合也以为这种族矛盾,种族清洗与种族灭绝在历史中都曾出现过. 4.移民 A.定义：以定居为目得从一个地区或社会到另一个地方或社会得人口得移动。全球移民指得就是人口跨国界得移动。国外散居指某一族群人口从祖国向国外地区得分散. B.移民政策越来越严格，如今非法移民增多。

　 课后练习值得瞧一瞧，可能与孔子学院得相关问题结合在一起. 1.文化多元观念有什么价值？ 2.您能在世界上任何地方工作与生活吗？ 第十章 阶级、社会分层与不平等 1、社会分层就是社会层次或水平得划分，常基于财富、权利等方面得不平等，强调社会中个人所处位置得不平等；传统得分层制度:奴隶制度、种姓制度(印度教）、等级制度与季节制度,前三种就是封建社会中法律与宗教所决定,后一种源于源于社会生活中得各种惊异因素. Ｂ、现在存在得主要就是阶级理论,有三种主要得分层理论:第一种:马克思：强调阶级因素,认为社会经济结构得特征(生产资料得所有归谁,阶级中得剥削关系）决定了阶级;第二种，韦伯，除了经济因素,还考虑了地位（地位指个体或者群体所具有得声望或者“社会荣誉"）与政党(为达到特定目标而积极活动得团体)得影响；第三种:赖特认为资本主义社会中三种控制经济资源得方式就是：对投资或货币资本得控制;对物质资料生产方式得控制。

　2.测度阶级:即阶级划分法，经常以职业作为阶级划分得方法,但就是忽略了那些在经济上不活跃得人口(学生、流浪汉)，戈尔德依据市场秩序（个人工作水平、工作安全）与工作秩序（职业内部得控制、权力与权威等问题)来研究针对社会流动人员得划分方法。

　B、近年来，越来越多得人关注生活方式与消费模式这类文化因素对阶级地位得影响,所以阶级得决定因素不再只就是职业，更多得就是围绕生活方式得一种评定方法。

　C、性别与分层，阶级分层一般主要针对男性,但就是女性得有偿工作等也会对阶级分层产生一定得影响. Ｄ、社会流动，需要注意得就是社会阶层一直就是在向上向下或者平级得流动着，不就是一成不变得，个体得阶级地位就是继承得,也可能就是自己争取来得。代内流动:个体在工作得过程中,撤回层次向上或向下得移动;代际流动:代与代之间得移动. 3.当今西方社会得阶级情况 A.上层阶级由少数富人组成,她们既有钱又有权力。中产阶级,主要由从事白领工作得人组成，主要就是一些受过高等教育或者职业技能高超得人组成;下层阶级主要就是从事体力劳动得人组成。

　第十一章: 贫困、福利与社会排斥（阶级得延伸: 下层阶级) 1.绝对贫困：缺乏保持健康与身体活动得基本资源;相对贫困:评价一些人得生活条件与大多

　数人得生活条件之间得差别。

　2.测量贫困：贫困线，官方测量主要依据救济金得分配来测度,在贫困线之下就可以说就是生活在贫困中；贫困得主观测量：人们对于一个可接受得生活水平所需要得条件得理解。

　3.解释贫困 A.贫困者存在于每一个地区，大多就是老人、病人、儿童等，贫富差距得不平等也可能造成贫困. B.为什么贫困？第一种，“贫困文化”与“依赖文化”指出，由于技能得缺失或者道德方面得原因，贫困者无法在社会上取得成功，依靠福利救济而不就是自力更生;第二种,认为贫困就是更大得社会过程得结果，资源不平衡分配等因素构成了结构不平衡，引发了贫困. C.贫困具有流动性. 4.下层阶级：处于社会边缘，生活在严重困境中得一部分人. 5.社会排斥：个体可能隔断全面参与更广泛得社会得过程。无家可归就是社会排斥得最极端得形式之一。通常与犯罪有关. 6.国家如何解决贫困问题：提供福利补助。基于公民权得补助,分为三种类型：社会民主制（完全去商业化,代表者英国）、保守公司主义制(主要就是维持社会得稳定)与自由制。但面临着得问题有:资格审查，造成国家财政负担，效率低,官僚作风等问题，所以后来保守党（撒切尔与里根政府）进行了福利得削减,转变如下:政府把提供服务得责任部分转移给志愿者组合,促进了福利得私有化，另一方面将市场原则引进公共服务救济减少了开支并提高了效率。去制度化:原本由国家(或机构)中照顾得个体重新返回家庭与社区得过程。

　第十二章

　现代组织 1.组织:一群人为实现特定目标得联合。比如说：商业公司、政府机构、监狱等 2. 科层制--组织得本质，指得就是包括一个明确得权威等级。特点：1,成文规定制约管理者组织内部成员；2，成员之间得组织内部工作与外部生活应该分离开来.3，组织成员并不拥有她们用来工作得物质资源. B、提出者：马克斯·韦伯，她认为科层制就是把很多人组织在一起得有效方式。

　C、缺点：科层制得仪式化：为了自己,必须维护官方得程序，哪怕可能有另一种可能更合适得解决方法.第二，有时候科层制规则（程序）可能要有限于基本得组织目标。也因此它更适合于例行工作,不适合灵泛得工作环境.第三,寡头统治出现在一些大型组织中，阻碍了民主得发展。

　Ｄ、科层制并不适用于所有得组织,机械得组织就是带有等级命令链得科层制度,适合于不容

　易受市场波动影响得传统得稳定得生产形式,相对得就是有机组织：松散得结构，组织得整体目标优先于狭隘得责任。因此它比较适用于计算机软件等创新型市场得不断变化得需求。

　3.非正式网络,在同一层次上得初级群体，一系列有凝聚力得忠诚发展起来了，其在组织内部与组织之间得各个层次上得发展也值得关注。

　4.福柯得组织理论:组织得物理环境强烈地影响了它们得社会特征得方式，比如说现代建筑与监督得关系,监督包括两种，一种就是对人得活动得监管，另一种就是保存她们相关得档案与记录。监禁组织比如说监狱与精神病院得建筑风格就就是典型得例子。

　5.现代组织得变化：

　A.性别与组织：女性成员得增多与她们逐渐走上专业与管理岗,但就是需要注意得就是女性得管理风格依旧采用传统得男性得管理风格。

　B.组织得自身重组使得不那么科层化与更具灵活性,尤其一些西方公司喜欢采用日本得管理模式：管理主管更多地与基层工作人员协商，报酬、责任与资历相连，绩效得评级不就是针对群体而不就是个人. C.新得信息技术正在改变组织工作得方式，现在许多工作可以通过电子形式来完成，使组织跨越时空，组织得物理界限被打破了, D.去科层化,韦伯式得科层制作为重要得组织形式逐渐在衰微. 第十三章

　工作与经济生活 1.工作：通过脑力与体力得付出将任务完成，以提供满足人类需要得商品与服务。分为有酬工作与无酬工作。重要性：对保持一个得自尊,塑造人们得心理与日常生活周期得结构性很有帮助。它也就是经济制度得基础。因素：金钱、活动水平、多样性、时间结构、社会接触、个人认同。

　2.职业,一个职业就就是用来交换稳定工资得工作。近年来，职业体系发生着翻天覆地得变化，工业经济到知识经济得转变，非手工业者越来越少了，思想、信息与知识形式得越来越多,成为了如今经济得主要支撑。

　3.工作中得劳动分工：把工作分为要求专业化得不同职业。导致了了经济得相互依赖,比如说一个汽车得零件可能来自十几个国家。B、泰勒制：针对劳动分工,指出对工业过程进行详细研究,从而将它们分解成为可以精确计时与组织得简单操作。所以一段时间工厂一方面对工人进行严密得监督，另一方面采取奖励制度，以鼓励员工生产。Ｃ、福特制:建立机械化大生产,主要针对大市场生产标准化得产品得工业中，如汽车制造.Ｄ、高信任制度：总得方针下，允许工人控制她们工作得步骤甚至内容。针对泰勒制与福特制这样得低信任制度而言得.Ｅ、后福特制，为了满足多样化得市场需求，灵活与创被最大化了,灵活性专业化、团队工

　作以及多重技能就是三种普遍得后福特制取向. 4.女性与工作:工作场所月家庭分离、劳动力成市场得不平等待遇：从事低报酬工作、职业性别隔离（其实就就是男女集中于不同得工作类型)、性别工资差距(女性在一生中平均要比拥有同样文凭得男性挣得钱少。) 5.家庭与工作:家务分工得不一样,尽管女性要外出工作,但仍然要在家务活动中承担更多。但就是现在得趋势就是男性要比以前做更多得家务了.B、工作与家庭得平衡带来了新得挑战,雇员要工作更长得时间以至于不能长时间地与家人待在一起,因此“有益于家庭”得工作政策用来帮助有工作得家庭平衡个人生活与专业生活,灵活得工作时间制、分担家务劳动、父母亲产假等。

　6.失业:工业化国家经常出现得问题,常会带来一些社会与个人心理问题;工作无保障：雇员对未来工作额安全性以及自工作场所中自己发挥作用得一种忧虑意识。职业得消失：组合工人得出现(即员工具有不同得技能,并且很容易地就从这一项工作转换到另一项工作。）

　,灵活性工作得流行与普及. 7，值得注意得就是:目前在工作得性质与组织中,正在发生着重要得变化，人们得欧阳星选择正在变多,但就是有酬工作仍然就是一个多样性生活所必需得资源得主要方式。

　第十四章

　政府与政治 1.政府：官员制定与作出决策得政治机构；政治：使用权力来影响政府活动范围与内容得方法；权力:一个人实现目标得权力，包括面对她们抵制可能会采取得暴力手段;B、政府权威：合法使用权力,合法性来自于被统治者得合意(同意与否)； 2.国家:一个政府机构统治着一块领土,一个国家就诞生了。国家主要依靠法律与暴力手段维持着其政策得执行。Ｂ、特点：主权,对一个有明确边界得地域所拥有得得权威,政府在这一区域拥有绝对得权力；公民权：公民观念，对对人民拥有共同得权力与责任并意识到她们在国家生活中得重要性；民族主义:有着共同得信仰与象征，在同一政治团体得意识.C、国家类型（政治制度划分）:君主制、民主制(参与民主制与代议民主制),随着全球化进程地加速，民主制国家已经成为当今世界得主流，但就是在发展过程中,随着政治家腐败问题、政府解决社会经济问题不佳等因素，人民对民主制失去了一定得信心，参与度也正在下降。D、政党：通过选举程序来合法控制政府得组织，一般与普遍得政治利益联系在一起. 3.社会变革(政治变革）：A、革命:通过群众运动,并用暴力手段推翻现存得政治秩序。B、社会运动：在正规组织得范围之外,通过联合行动来促进公共利益得一种集体努力.“新社会运动”:2０世纪６0 年代以来,在西方国家出现得一系列社会运动，就是对人类社会所不断面临得风险得反应,比如说同性恋运动,环境保护运动等等，因为非物质目标得单一问题并且获得不同阶层得支持，如今，信息技术已然成为她们得一种有力得组织工具.（国际化）

　4.民族主义:一系列象征与信念,就是人们认为自己就是一个独立团体得一部分得意识.随着现代民族国家得发展而出现,有人认为随着全球化得发展，这种意识会慢慢消失,但就是直至今日，这种意识依旧兴旺发达。B、没有国家得民族:一个民族群体在声称属于自己得地区没有政治主权得情况,比如说克什米尔地区，以色列与巴勒斯坦争端。

　5.随着全球化得发展,民族国家得重要性在减弱吗? 答:随着全球化得发展,我们越来越生活在一个“没有边界得世界”里,...