【中国传统文化手抄报三年级国画】中国传统文化手抄报大全三年级

时间：2018-10-22 06:22:05　来源：小苹果范文网本文已影响人

　　中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。今天小编给大家带来了中国传统文化手抄报三年级国画，供大家阅读和参考。

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中国传统文化手抄报三年级国画

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　　国画历史

　　中国画起源古代，象形字，奠基础;文与画在当初无歧异，本是一个意思。我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、仓颉造字，是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分。

　　中国画历史悠久，远在2000多年前的战国时期就出现了画在丝织品上的绘画——帛画，这之前又有原始岩画和彩陶画。春秋战国最为著名的有《御龙图》帛画。它是在丝织品上绘画。这些早期绘画奠定了后世中国画以线为主要造型手段的基础。两汉和魏晋南北朝时期，域外文化的输入与本土文化所产生的撞击及融合，使这时的绘画形成以宗教绘画为主的局面，描绘本土历史人物、取材文学作品亦占一定比例，山水画、花鸟画亦在此时萌芽。隋唐时期社会经济、文化高度繁荣，绘画也随之呈现出全面繁荣的局面。山水画、花鸟画已发展成熟，宗教画达到了顶峰，并出现了世俗化倾向;人物画以表现贵族生活为主，并出现了具有时代特征的人物造型。五代两宋又进一步成熟和更加繁荣，人物画已转入描绘世俗生活，宗教画渐趋衰退，山水画、花鸟画跃居画坛主流。而文人画的出现及其在后世的发展，极大地丰富了中国画的创作观念和表现方法。元、明、清三代水墨山水和写意花鸟得到突出发展，文人画和风俗画成为中国画的主流，随着社会经济的逐渐稳定，文化艺术领域空前繁荣，涌现出很多热爱生活、崇尚艺术的伟大画家，历代画家们创作出了名垂千古的传世名画。

　　国画分类

　　中国画主要分为人物、花鸟、山水这几大类。所谓“画分三科”，即概括了宇宙和人生的三个方面：人物画所表现的是人类社会，人与人的关系;山水画所表现的是人与自然的关系，将人与自然融为一体;花鸟画则是表现大自然的各种生命，与人和谐相处。三者之合构成了宇宙的整体，相得益彰。这是由艺术升华的哲学思考，是艺术之为艺术的真谛所在。

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　　国画大师

　　顾恺之有三绝

　　据史书记载，他有三绝：才绝、画绝、痴绝。顾恺之是东晋著名画家，他被称为中国书画之祖，山水画在他的作品中成型，人物画在他的作品中得到完善。顾恺之特别擅长绘画，画得特别神妙，谢安非常器重他，认为是自古以来还没有人像他这样。顾恺之每每画出人像，在当时都是极好的，曾经绘出裴楷肖像，在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美。存世作品有《洛神赋图》、《女史箴图》。

　　齐白石画虾出神入化

　　齐白石画虾堪称画坛一绝。齐白石从小生活在水塘边，常钓虾玩;青年时开始画虾;63岁时齐白石画虾已很相似，但还不够“活”，就在画案的水碗里，长期养着数只活虾，每天看它们游动的姿态，还常常用笔杆触动它们，看虾跳跃的姿势。

　　齐白石的虾，栩栩如生，灵动活泼，情趣盎然，就像正在水中游动着一样，一节节的虾身透明而富有弹性，长长的虾须和两只虾螯也好像在不停地摆动着。表现出了虾的形态，活泼、灵敏、机警，有生命力。

　　徐悲鸿画马活灵活现

　　徐悲鸿以奔马享名于世。徐悲鸿出身贫寒，9岁起从父习画，每日午饭后临摹晚清名家吴友如的画作一幅，并且学习调色、设色等绘画技能。

　　他为了画好奔跑的马，常常跟在马车后面，仔细观察马跑动的样子。有一次，他只顾观察，没有注意脚下的路，结果摔了一跤，满身尘土，手、脚、脸都擦破了。他爬起来，又继续追赶。

　　徐悲鸿画马入了迷，整天沉浸在马的世界里。他几乎每天都要画马，他小屋的墙上，贴满了骏马图。

　　功到自然成，徐悲鸿终于获得了成功。他画的骏马成了世界公认的艺术珍品。你看《奔马图》中，那气势雄壮、四蹄生风的骏马，奔腾在一望无际的原野上，显示出一股巨大的力量。那强劲的铁蹄，仿佛发出“嗒嗒”的蹄声，催人向上。

　　悲鸿马与传统马相比更加昂扬、奔放、蓬勃，更具视觉冲击力、更具精神感召力、更加具有时代精神。

　　郑板桥喜竹爱竹画竹

　　“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”这是清代郑板桥的一首著名的咏竹诗。历代文人画士之中，爱竹的大有人在，竹诗竹画也多得不可胜数。然而无论数量之多，还是格调之高，都莫过于郑板桥。

　　郑板桥的竹诗竹画，无一不是他那刚直不阿、宁折不弯的人格的写照。对于恶势力，他以竹自况，大义凛然。“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂，唯有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”在“千磨万击”之中，“咬定青山”，毫不动摇;于霜欺雪压之际，守常有节，“挺直又婆娑”。他自甘淡泊，从不攀附权贵，象竹那样“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶”;“雨晴风定亭亭立，一种清光是羽仪。” 真可谓人竹相辉，肝胆相照。

　　郑板桥一生喜竹爱竹，痴竹迷竹，指竹作诗，写竹入画，咏竹言志，画竹传情。是郑板桥画出了竹的人格，又是竹成就了郑板桥的声名，常言道“竹毁节存”，板桥虽死，其“竹魂”犹在。

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