2022年简述音乐起源（全文）
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简述音乐的起源3篇
【篇1】简述音乐的起源
一、沈阳古代城市的起源与发展
沈阳已有2300年的建城史。沈阳的新乐遗址是沈阳地区最早的人类活动遗迹，是我国原始社会新石器时代较早的一处古人类生活的聚落遗址，距今已有7200年的历史。
沈阳历经夏、商、周，借助良好的自然条件，原始农业得到发展，较稳定的粮食产量、农业生产促进了大批农村聚落产生。
战国时，燕在中国由奴隶制向封建制度激烈转变的当口，在东北由弱到强。经过疆土的扩展，后在东北设置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，今沈阳就隶属辽东郡。1958年-1965年，沈阳郑家洼出土的文物证明：早在两汉以前、战国以后，这里就已有城郭和人烟了。
两汉时期沈阳已有了最早的名称——侯城，属辽东郡。侯城管辖着辽东郡中部的大量村镇并且是有一千多名常驻士兵的军城。侯城的军事地位高于政治地位和经济地位。随着时间的推移，侯城在东汉遭到了破坏，侯城的和平安定和建设发展遭到空前的毁灭。
在魏时，司马氏强迫数十万人迁居中原，汉以来得到充分发展的辽沈经济区被破坏，侯城从此湮灭。虽在晋时今沈阳地区有了一定程度的恢复，但经过被高句丽的占领仍然没恢复昔日的繁荣，甚至是社会倒退。
隋唐时，辽东得到收复，唐王朝只是注重政治领有和军事占领，汉侯城时的封建社会形态仍然无法重现。
沈阳的正式建城是在辽代沈州的建立，沈州当时属于东京道辽阳府管辖，是一个中等城镇，以汉人为主。金时沈阳自身发展得到了进步和提高。金沈州城内设坊，周围乡村设社，坊和社是第一次出现在今沈阳地区历史上的基层政权组织。明昌四年金沈州有户36892，金末时达到18万多人，是东北地区仅次于东京的第二大城市。
沈州城经过金末又遭到了破坏，变成一片废墟。蒙古占领辽东后沈州复建，用来安置高丽降民，1296年改为沈阳路。一百年间经济虽然有恢复和发展，但天灾战火频仍，始终没有恢复到辽金时期的水平。1388年明朝对沈州城进行重建，新建的沈州城极为宽阔、壮观，周围为九里三十步，城高为二丈五尺，并改名为沈阳中卫。明朝初期，朱元璋为恢复辽东地区人口，实行来自山海关内的武装移民和北部少数民族南迁的政策，为沈阳带来大量来自山东和河南的军士及军属及东北其他地区的蒙古族和女真族移民。沈阳城有人口9260户，城市的规模有所扩大。日益发达的交通、繁荣的商业，使沈阳的经济地位不断提升。
1621年，努尔哈赤攻占沈阳，1625年从辽阳迁都沈阳，修宫殿，建“汗宫”和大政殿、旗王亭。皇太极继位后，于天聪元年（1627年）开始在明代砖城基础上重修沈阳城。沈阳城门由四个增至八个，城内将原来的十字街改建为井字街。皇太极在兴建宫阙、展拓城池的同时盛京城也开始了兴建文庙、兴学宫，设立儒学，不但盛京城政治经济地位提高，文化教育事业也昌盛起来。1634年，清太宗皇太极改沈阳为盛京。1644年，清朝迁都北京后，改沈阳为陪都，并设有和北京相近的中央机构，即礼、户、工、刑和兵五部衙门，各部的首脑为侍郎。皇太极时期是沈阳城市的大发展时期，盛京城内“百工具备”与东西南北门构成商业经济的主体。沈阳的单纯军城性质变为政治中心、经济都会。
康熙初年，沈阳城内只有八旗兵千余人，全城固定居民不到五千人。康熙时在全城设八厢，分别居住八旗。设奉天府管理开垦辽东的民人事物。乾隆时期，开设清代关外三陵的管理机构三陵总理事务衙门，总管为盛京将军。
1900年，义和团运动爆发，俄军乘机占领沈阳。1905年，日俄战争俄军战败，退出沈阳，但沈阳城由于战争经济完全破产。1910年，奉天咨议局在沈阳成立，成为奉天省的最高议事机构。
二、沈阳现当代的历史与发展
1911年，辛亥革命后，沈阳在教、科、文、卫及体育事业都获得了发展。1912年3月，袁世凯就任中华民国大总统，北洋政府成立，沈阳名称几经更改最终定名为沈阳。1916年袁世凯死后，军阀分裂，沈阳逐渐发展成为以张作霖为首的奉系军阀统治中心。1923年，张作霖正式设立的奉天市政公所，曾有翼任首任市长。1920年代，以奉天军械厂为代表的军事工业和以奉天纺纱厂为代表的轻工业在沈阳迅速发展。同时，沈阳商业发展形成了老城区、满铁附属地、奉天商埠地三大商业区域的结构。1923年8月设立的奉天市政公所，是沈阳真正有城市建制、近代城市管理机构、近代城市发展规划的开始。市政公所的建立，标志着沈阳向现代化的过渡，标志着在城市管理体制上已经基本完成了城市社会形态的转变。建市之初主要有设置了六个区，统由市政公所管理。20年代沈阳城从建筑布局上看是近乎于不等重的哑铃型结构，而在政治和社会结构实际上又是城市的二元结构双重结构。城内有奉天省政府、沈阳县政府等政府机关，有官银号、中国银行、交通银行、农业银行等华资银行为主的金融机构，有古老的商业中心——中街和井字街，有数万计的古老的四合院，有正在兴起的近代建筑群，有城内的供电、电报、电话系统，有工厂、医院、学校、公园，有十余万常住人口。而“附属地”有“地方事务所”为名的具有政府行政职能的管理机构。
1931年九一八事变后日本提出建立、扩大铁西工业区计划，加速对东北资源的掠夺，扭曲了沈阳城市的发展路线。1936年日本又推行奉天大都市计划，沈阳全市区重新划分、达到17个区，是市区最多的时期之一，大计划近代化市政设施只表现在原“附属地”和铁西，沈阳的城市基础设施建设并不均衡，市政公用事业主要集中在满洲国的军政机关所在区域和日本人居住区内，中国居住区域生活条件相比较差，市政设施严重脱节。
沈阳解放后成立了沈阳特别市政府。并成立了社会、建设、教育、财政、工业、商业、卫生、税务、公安各局、成立了人民法院。1953年开始执行第一个五年计划，“一五”期间沈阳社会总产值平均年递增15.43%，工农业总产值平均每年递增22.2%。一五期间，沈阳的城市建设、科教事业、公共事业获得了迅速发展。有工厂的改建、扩建和新建，有三大工人村的建设。沈阳新建住宅350万平方米，市区人口从1953年172万人增加到228万人。有南湖、北陵两个科学技术研究和文化教育区。而且煤气、自来水、电力、交通都得到了改善。“一五”经济建设开创了沈阳城市发展的新时代。沈阳成为全国冶金、矿山设备、电力、化工设备、大型机床、军工生产的工业基地。
时至现在，沈阳全市总面积逾1.3万平方公里，市区面积3495平方公里，2013年全市常住户籍人口825.7万人，市区户籍人口728万。沈阳已成为是沈阳经济区的核心城市，东北地区的政治、经济、文化、金融、科教、军事和商贸中心。东北第一大城市。国家交通枢纽、国家通信枢纽，中国十大城市之一。
参考书目：《沈阳城市史》、《沈阳史话》
【篇2】简述音乐的起源
音乐的起源音乐得起源
音乐不仅就是艺术门类得一脉，而且就是作为人类得一种社会现象，就是伴随着人类得出现而产生得；
或者更确切得说。它就是人类社会发展到一定阶段得产物。
那么音乐就是什么？音乐究竟就是如何起源得？古今中外有不同得说法。我把它分成就是国外说与国内说。
国外说：在古希腊语中，“mousike”意为属于缪斯女神得东西，她并不仅指音乐，虽然音乐（music）一词由此派生而来。缪斯就是希腊神话中九位美丽得文艺女神得通称，她们住在帕尔那索斯山，各司其职，分别掌管诗乐，舞蹈，抒情诗，历史，喜剧，悲剧，颂歌，史诗与天文。因此对希腊人来说，音乐与诗歌密不可分，有时还与舞蹈、戏剧相结合。
音乐在古希腊人得生活中占有统治地位。古希腊神话宣称神就是音乐得发明者与最早得实践者，而在圣经得故事中，神就是一种至高无上得存在，神创造了人。因此人始终坚信着神给了自己所需要得食物，房子，山水，也包含了音乐。音乐之所以存在，也就是因为神。
而国内说却有四种不同得观点。
第一种观点，认为音乐就是巫术说：在远古时代人们对自然界中得一些自然现象不理解，她们认为一定就是这些自然现象由某一位神（图腾）所操纵，这样有了为祈求神得保
音乐的起源
佑而搞一些活动，由于这些礼仪活动得需要就产生了音乐。这一观点与西方神创说得观点基本一致。
第二种观点，认为音乐就是劳动说：我们得祖先主要从事集体得体力劳动，像打猎、采野果、砍树木、搬石头等。集体劳动需要一种整齐得声音来指挥大家统一行动。体力劳动也需要一种有号召得声音来鼓劲。于就是，一种有规律，有力量得声音就出现了：“哎嗬，吭哟”，这就就是最早得音乐。而当打猎成功或获得丰收时，人们又需要一种有节奏得声音来表示欢庆，于就是最早得舞蹈音乐就产生了。人们在劳动中学会了直立行走，于就是手与脚分下，胸腔也发达了，声带及其她器官也健全了，大脑也发育成熟了。这样人们才有能发声得嗓子，能演奏得双手与能进行音乐创作与音乐欣赏得头脑。这些都说明音乐来源于劳动。劳动实践本身又赋予音乐得内容。它们反映得内容，就是劳动者得内容，劳动与呼声赋予音乐于舞蹈、节奏与音调。社会生产斗争得需要则成为人类创造音乐艺术得基本动力。劳动说得观点，就是从世界上有人类开始说起，人类要打猎来获取食物，人类需要用劳动力来获取自己所需要得。而音乐也随之而来。
第三种观点，认为音乐就是模仿说：在原始社会中，自然界有各种自然声音，它们经常给人以美得感染，激发模仿欲望，从而产生了音乐。大自然得声间就是非常丰富得：风声呼呼，雨声沙沙，浪声哗哗，虫鸣叽叽，鸟叫喳喳……
从现在得
音乐的起源
一些音乐作品中，还可以瞧到很多对自然界声音得直接模仿。如贝多芬得《田园交响曲》好几个乐章中都有对自然界声音得直接模仿。有这样一种说法：一个人从小到大，思维能力逐渐增大，但模仿能力逐渐减小，那么，可不可以这样推断，人类得年青时代就是不就是也像人得幼年时代一样，模仿能力也就是很强得。这个观点就是我更为赞同得。
第四种观点：认为音乐就是情感说：人们在高兴、激动、愤怒、悲伤得时候都会很自然地发出声音来。古人说过：“凡音之起，由人心生也。”意思就是人得感情促使音乐得产生。人们常可听到一只雄鸟在呜叫，往往就是为了吸引雌鸟得注意。而人作为高级动物，男女之间也会用声音来表达爱慕之情。中国古代得《诗经》里就有“琴瑟友之”得诗句，意思就是用奏琴来表达与对方交朋友得愿望。现代流行得情歌、小夜曲等也就是直接表达爱慕之情得—种音乐。
音乐得起源，随着时间得进程，有了各种说法，每一个时期得人都会有自己得瞧法。而我更偏向于模仿学说。
【篇3】简述音乐的起源
简述商务礼仪的起源及发展历史有一种观点认为，从具体的仪式上看，礼仪产生于原始宗教的祭祀活动。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。原始宗教的祭祀活动都是最早也是最简单的以祭天、敬神为主要内容的“礼”。这些祭祀活动在历史发展中逐步完善了相应的规范和制度，正式形成为祭祀礼仪。随着人类对自然与社会各种关系认识的逐步深入，仅以祭祀天地鬼神祖先为礼，已经不能满足人类日益发展的精神需要和调节日益复杂的现实关系。于是，人们将事神致福活动中的一系列行为，从内容和形式扩展到了各种人际交往活动，从最初的祭祀之礼扩展到社会各个领域的各种各样的礼仪。
另一种观点认为，礼仪从理论上说，礼仪的产生，是人类为了协调主客观矛盾的需要。礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。1922年《西方礼仪集萃》一书问世，开篇中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。
另外还有一种观点认为，礼仪起源于法庭的规定。在西方，“礼仪”一词源于法语的“Etiguette”原意是“法庭上的通行证”。古代法国为了保证法庭中活动的秩序，将印有法庭纪律的通告证发给进入法庭的每个人，作为遵守的规矩和行为准则。后来“Etiguette”一词进入英文，演变为“礼仪”的含义，成为人们交往中应遵循的规矩和准则。
第一阶段可称为原始礼仪，它完全是史前的初民处理生活中各种关系的一些习惯性行为，通常也叫风俗习惯，不过它不是风俗习惯的全部，而只是风俗习惯中有固定仪式的部分。
第二阶段就是文明时代的礼仪。随着等级制度的形成，它较之于原始礼仪已经灌注了浓厚的等级意识，它是国家产生后借助原始文化、改造原始文化而形成的国家制度;二者有本质的不同。
文明时代的礼渊源于原始礼仪已是不需要讨论的问题了，所以关键在于原始礼仪是如何产生的。礼仪是一种文化现象，文化现象往往是诸多文化因素相互作用而产生的一种综合 。由于礼仪起源于无声的手势动作语言， 频繁行礼的实践培养了行重于言的心理。
第一， 可以对外树立良好形象，增加企业活动成功的机会。
一个办公室布置的庄重的题，环境清洁卫生，桌面整齐有序，文件存放合理，物品放置得当，这是给人们的第一眼印象。服饰朴素大方，谈吐文雅，坐姿立势都很标 准，不给人东倒西歪之感;信守诺言，乐于助人，真诚对待客户，遵守时间，彬彬有礼等等。如果能做到这些就给人一种信任感，就有利于办公室工作的展开。企业办公室人员，要经 常接待客户，一言一行代表了企业形象，遵循礼仪对待客户，聚会增加商机，否则就会浪费商机。
美国有位著名的女企业家，她想购买一辆福特牌小轿车。24岁生日那天 ，她兴冲冲地走进一家福特轿车经销店，询问轿车情况。售货员见她衣着普通，以为她只是问问而已，应付了几句就接口用午餐，转身而去。那位女企业家只得出门溜达，准备等售货 员用完午餐后再登门。在闲逛时，她发现在附近另有一家轿车经销店，就顺便入内询问。这家经销店的售货员相当热情，不但回答她的询问，还和她拉家常，得知是她是乘24岁生日之 际购买轿车后，就非常客气地说：“小姐，请稍等片刻。”转身出门。不一会儿拿着一束玫 瑰花回来，真诚的说：“小姐，您在生日之际光临本店，是本店的荣誉，我代表本店赠您一束玫瑰花，祝您生日快乐。”这位女企业家十分感动，于是进一步询问了该店经销的轿车的品种、性能后，用稍高的价格购买了辆轿车，并把它推荐给周围的朋友，很快，这家经销店 的五辆车都有她卖了出去。
我们说，客户在购买商品时，需要的是人性化的服 务，商家的服务形象会影响到客户股买商品的情绪：你乐于助人，对客户热情，真诚，就会赢得客户;冷漠、敷衍会扼杀购买热情，也使自己丧失商机。
第二， 有效地 帮助办公室人员搜集到企业决策所需要的各类信息。
实际上，办公室是一个组 织信息处理的中心，国家的相关政策、科技发展状况、市场的最新动态、行业所处的发展阶段、行业竞争对手的状况;有关公司产品的研发、生产、销售情况的评估分析，人事部门的 员工鉴定、财务部门的成本收益分析、现金周转分析等等都在这里被汇集和整理，并积极地被提供给主管人员以供决策，这样办公室就成为主管人员决策时必不可少的辅助之一，特别 是在今天这么一个瞬息万变的信息社会里，办公室及时提供有用的信息供企业领导人决策，已经成为企业能够适应不断变化的内、外环境的重要因素。所以，办公室所实施的虽然基本 上是一种信息传递和文件工作支持的辅助职能，但是这种信息支持的职能却实际上处于一个组织的核心地位。
当然，办公室工作有上级的文件，领导的指示，各职能部门 也提供很多信息，但是光凭这一点信息还是远远不够。办公室必须成为一个耳聪目明的场所，通过各种途径来获得或发布各类信息：这些途径既可以是个人口头的，也可以是通过电话
或电子网络或各
种邮件来获得或发布，但无论是哪种途径，办公室人员总需要与各行各业的人打交道。这种社交信息渠道与“官方”信息渠道相比，具有信息来源广，传递快，内容自然的优势。社交时，如果我们重视礼仪，尊重他人，广交朋友，人家就愿意向你提供情况、 消息。如果你高高在上，粗暴冷漠，谁也不敢与你接触，哪还谈得上向你提供信息。古人说 “独学无友，则孤陋寡闻”，就是这个意思。
第三，发挥人际协调的功能，增强企业内部的凝聚力。
由于办公室人员所处的特殊位置，一方面工作任务繁重 ，另一方面接待的又是上下左右的各色人物，在心理上承受的压力是很大的，当然要解决这个矛盾，主要还是要依靠办公室人员自身的学识水平、处事能力，但是礼仪在人际关系中同 样能起着微妙的协调作用。人与人之间的理解、信任、关心和友爱会造成友好的社会氛围。俗话说“人敬我一尺，我敬人一丈”。在社交中，我们以礼待人，有时候一句关心的话或一杯热茶，请人上座而自己站着，就能够加深彼此的感情，甚至能化干戈为玉帛，即使是意见 分歧不能解决，也能让人心情舒畅，并给与理解。这正像英国哲学家约翰洛克说的：“礼仪是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重和好感。没有良好的礼仪，其余一切成就会被人看成骄傲、自负、无用 和愚蠢。” 企业竞争中，良好的企业文化可以看作是企业的核心竞争力之一，所以,美国的管理学家德鲁克说“没有一个企业能够依赖天才，所能依赖的只有企业精神。” “只有建立自己的企业环境——企业文化，才能使普通人做不寻常的事。”这就是说企业文 化通过自己的强大凝聚力将广大员工团结在了一起。办公室礼仪具有企业文化这样一种重要内涵，作为企业文化的一部分，很好地避免了同事之间、上下级之间的矛盾，创造出“众人 拾柴火焰高”的局面。
有一公司的老板颁奖给一年中成绩最优秀的两位分公司负责人,并要求他们在全体员工前说明之所以有如此好的成绩的缘由。第一位分公司负责人站 立起来，开始说明原因。他为了说明自己是如何努力提高销售额，就不断地用“我接受工作 后便一一地完成”，“我改善惯例传统的做法”等句子。结果他的属下们一个个面露怒色。
接着另一位分公司负责人也站起来说话。他首先以全体员工的热心和努力作为 分公司成功的原因，然后再加以说明。接着他请他的属下一一起立接受他的谢意。结果全场阵阵掌声。
很明显，我们说，第二位负责人的做法是一种技巧，但更是一种办公室礼仪，这是领导如何面对赞誉的礼仪。是否遵守这种礼仪的结果就是：第二位负责人让属下员工分享了荣誉，从而有效地提升了他与属下员工之间的亲密度。而第一位分公司的负 责人则独享了荣誉，触怒了他的属下。
我们说“独木难成林”，所以无论是办 公室领导还是一般的员工都应该学会办公室的各种礼仪，主动地团结同事领导。
第四，帮助企业在全球化背景下实现企业认证和与国际接轨。
随着现代科学 技术的发展和交通工具的发达，以及中国加入WTO后，中国企业面临的一个问题就是要与外企 打交道或者要在全球范围内开展业务活动。所以在礼仪上与国际接轨就十分必要了。
最后，有利于解决复杂事项和突发事件。
一个有经 验的办公室人员都有这样的体会，最头疼的莫过于碰到复杂事项和突发事件。要解决这些问 题，最根本的要靠魅力、智慧、判断和耐心。但是，不应该由于事件复杂或来势突然就忘记了礼仪。礼仪在这时候就成为一种润滑剂、消火拴了，它帮你减轻压力、渡过难关。假如我 们碰到一个十分难对付的谈判者，他老是固执己见，没有一点变通商量的余地，甚至拍案而起退出会场。这时候，如果我们也像前苏联赫鲁晓夫那样，在联大发言时，脱下皮鞋敲打桌 子，以壮自己的声势，那么，必然会火上浇油，使谈判陷于僵局或破产。如果我们仍然以礼相待，该吃饭还是请人家吃饭，该旅游仍然带人家旅游，从中消起降温，另找新的结合点， 也许能起死回生，柳暗花明。
突发事件往往来势凶猛，事态严重，令人措手不 及。因此更需要以礼为先。譬如，最常见的工伤事故，出世以后，事故死伤着的亲人家属、朋友来了一大群，在办公室里又哭又闹，甚至在办公室里设起灵堂。面对这种情况，首先应 表现出极大的同情心，尽心安抚死伤着的亲属，热情招待好来访者，做好稳定情绪的工作。这样的结果，往往会使家属从内心感到单位是可信的，心理上得到安慰，这就为以后的善后 工作谈判打下了良好基础。如果我们不以礼为先，一副公事公办的面孔，还指责人家妨碍办公室工作，结果一定不堪设想。
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