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    从《边城》看沈从文乡土小说的艺术特色

    时间:2023-10-23 20:20:10 来源:小苹果范文网 本文已影响 小苹果范文网手机站

    熊作勤

    摘要:文章从文化研究、城市生活中的乡土文化的相遇和冲突等几个层面,对沈从文作品中的人性之美进行了剖析,并从“爱”和“悲”两个层面更真实地展现了人性的真善美。

    关键词:文化考察;乡村人文之美

    引言:沈从文在《边城》中所描绘的“湘西世界”具有鲜明的特色。沈从文的乡村小说并非在乡村,而是在都市。这是湘西地域文化与都市文化(特别是北京文化)的交汇与碰撞,从而孕育出本土文学。沈从文的乡村文学,是其都市体验和地方记忆的结合。特别是《边城》,充分展现了人性的美丽。让我们在这个独特的地域文化中,感受“边城”的人文之美。

    一、以“生活形式”的“爱”阐释人性之美

    沈从文曾经说:「我的主意不是要带著读者到桃园观光,而要好好利用桃园」。在一座小城,只要有一群蠢货牵涉到私人事务,就会把桃园占为己有。人总要有点忧郁和欢乐,“爱”一词最适合于人。

    (一)纯朴、纯真的民间故事

    在二十年的内战中,有些农民受到了压迫,他们的个性和精神都受到了压迫,丧失了他们的朴素、勤劳、和平和正直。我们可以看到沈从文先生在现实生活中,有些农民的扭曲的个性,但他的做法恰恰相反,他用语言重新塑造了这个“生命形式”,这个“生命形式”,即“边城”的“美丽、健康、自然、不违背人性的生命形态”。沈从文采取了一种“民族愈强烈、愈国际化」的方式,以一种纯本土的抒情方式来叙述。《边城》一书中的主人公是湘西乡村的“愚痴、庸俗”,以及一批“乡下人”,这些都是作家的内在追求,以及与之相对应的田园情怀。本文将“边城”居民的朴实、善良、正直、热情与虚伪、怯懦、自私、势利、男性抢劫和妇女卖淫相比较;将湘西社会中“过去”与“现在”相比较,也就是“人情”与“美”,与今日粗俗的生活观念相比较。在这两种反差中,我们可以看到一种激情,一种对人性的智慧与美好的热爱,一种对健康与正直的赞美,一种“痛恨愚昧与自私”的极端厌恶,由此产生了一种“对生命的向往和对当下腐败的质疑”。这个边境城镇展示了人类的美好,表现了青年男女之间的爱,祖父母和外孙之间的爱,还有邻里之间的爱。

    (二)清纯、清新的人物形象

    作者在自己的自传中说:「我的情绪是流动的,却不是静止的,而青波对我的影响也很大。在我年轻的时候,我的大部分生活都是与水息息相关的。我知道美,学习思考,水对我有很大的影响,我和水有很大的联系。”翠翠住在河边,以渡轮为生,这是作家对美的一个缩影。主角翠翠是一位令人着迷的角色,她是一位老水手的外孙女,也是大自然之女。她“天真烂漫,处处象一只小动物,从不考虑残忍,从不担忧,从不发怒。”湘西的清风和灿烂的太阳让她拥有了强健的体魄;查冬的青山让她有一双如翡翠般晶莹的眸子;碧溪口的竹林与白塔让她感受到一股古朴的气息。纯净的心灵;西方的海水,这艘船载着她多年的姑娘。爷爷奶奶和外孙们在一条古老而干净的小溪边,小船和白塔下互相依偎着。她年纪大了,就会变得更深沉;很少笑,很腼腆。之后,翠翠遇见傩送,一场迷茫的爱情便在翠翠的心里萌发。她会因为被人不经意地提起而变得面红耳赤,表现出她的天真烂漫。甚至在旁观赛艇时,她偶然地听见有人在谈论傩送的婚事,而素来冷静的翠翠也有这种感觉。之后,傩送在月光下为翠翠歌唱,翠翠在睡梦中被傩送的歌声带着,从峭壁上拾了一捆虎耳草。翠翠和傩送,没有什么山盟海誓,没有什么出格的举动,有的仅仅是在原始村落里养成的那种超乎寻常的单纯和天真,而仅仅是“服从”了古老的礼节中的某些正直和人类的传统美德。

    翠翠是一个单纯、美丽、端庄、朴实、善良的山村姑娘;傩送是个孩子气的农村孩子,他勇敢,英俊,坦率,热情,勤劳;这个老船夫善良、勤劳、朴实、诚实,忠于职守,尽管贫穷,却从不贪图仁慈,也就是从不索取,“凡事求和平”,为了给翠翠找一个好的人,他不遗余力地工作,与翠翠、傩送、杨马兵等人周旋。翠翠的外公过世后,杨马兵,重新担当起了老船工的责任,照看着孤苦无依的翠翠。这是湘西的风俗习惯,也是乍得人的仁慈。这份厚道和正直的品德,足以使城里那些自以为学识渊博,彬彬有礼,缺乏爱心和渴望的人们感到惭愧。在这儿,没有身份的差别,只有彼此的尊敬;没有勾心斗角,没有自大。只有心灵的沟通,血液的流动。

    (三)模糊抒情的表现手法

    沈从文用线条描绘风俗,描绘风俗、婚姻、风俗、服饰、神话、传说、信仰、礼仪…每一件事,都是当代中国的“装饰者”,他尤其擅长揭露那些流传下来的古代习俗和文化环境中的人文精神,使人着迷,使人叹为观止。同时,他还使用了许多带有浓厚乡土味的方言,使得作品具有浓厚的湘西乡土色彩。《边城》的叙述手法在很大程度上反映了湘西地方的特点,以乡土的抒情手法,把日常的日常生活变成了一件微不足道的小事,让人感到一种新鲜、奇异的感受。用一种描述的方式,例如:“黄昏依然温柔,美丽,宁静。可是,假如你现在所想或所求的,在这黄昏里,还是显得有些孤寂。”这种口语化的表现形式主要表现在人物的对白和描写湘西特有的风光

    (四)以“悲”为生活形态“展现人性之美”

    而在这部作品中,这样的美景与人间的爱情,更是意味深长。沈从文感慨:「你或许会喜欢我的新奇,却常常会忽视它背后的激情。」你可能会喜欢我的简朴,但是你往往会忽视那些隐藏在作品后面的忧伤。”《边城》反映了一个被压抑了很久,却又富有想象力和感性的少数民族所深深的悲痛與苦难。在乡土与都市之间的冲突中,有一句“哀”:翠翠的等待是“哀伤”,爷爷的无家可归的期望也是“哀伤”,老人的无奈离家是“悲伤”,而第二个老人的矛盾则是“悲伤”。就是“每个人都有一份痛苦与欢乐”,“是一种隐藏在它后面的悲哀”,它是一种更真实、更自然的“生活形式”。这就是人类最美好的一面。沈从文刻意淡化了很多悲剧的场景,以表现出人性的美感。这的确使我们的视野变得模糊。他每一次在写那些地方的时候,都会用一种很轻松的方式来说明。比如,翠翠父母死亡等,都或多或少地被淡化或降低了等级。尽管在其背后有莫大的痛楚,却突显了湖西的和谐与人文之美。

    结语:

    沈从文的作品经过40年的沉寂,他的作品又一次引起人们的注意。这主要是因为人们“返朴归真”的思想。都市生活的嘈杂,使人的本性受到压抑和约束。我们情不自禁地将“面具”从脸上取下来,尽情地呼吸着新鲜的空气,尽情地享受生活的自由。

    参考文献:

    [1]沈从文选集[D],四川人民出版社

    [2]一个乡下人与两个城市的故事-沈从文笔下的北京.上海文化[]钱理群教授在复旦大学的讲演(节选)

    [3]中传语文教材第三三册教参[],江苏人民出版社

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