活着证明
时间：2021-01-17 04:28:24 来源：小苹果范文网 本文已影响 人 
活着…
———《活着》读后感 看了电影《活着》，我已经陶醉在这部电影。于是我便买了本原著《活着》。
每当夜幕降临，我便会翻阅此书，沉静在寂静的夜晚，遨游在书中，慢慢品读，如溪流潺潺不息。不知多少次被震撼，被感动。《活着》的生命是多么地艰难，曲折，辛酸。
作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子里，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了
别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；
他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；
讲述了绝望不存在；
讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。
余华的《活着》一书读完，值得令人深思。在当今社会不知多少人为了琐事而轻生，漠视生命之光。难道他们与福贵遭遇着同样的不幸或者更残忍的命运？难道他们不会为了解决这些琐事而坚强的活着吗？解放初期大跃进及三年天灾着实让当时的人困苦不堪。砸了自家的铁锅等铁器为了国家壮大，而后又进行错误的炼钢法。家中没有铁锅既而不能煮饭，从而都吃起了大锅饭。不久便支撑不住，又遇天灾，于是又各吃各的了，生活每况愈下。起初喝粥，往后些挖野菜，再者吃树皮，最终被活活饿死。然而代表当时广大农民群众的福贵却没有反抗而是顺从，真为他们“怒其不幸，哀其不争。”
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
活着，幸福着
已很少有书能让夜变短了，读《活着》想起来要睡的时候，天已经开始蒙蒙亮了。人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。
－－出自余华短篇小说《活着》自序
初读《活着》是在大二的时候，同学就向我推荐，这是余华的一部小说，简朴的语言塑写了一个划时代的家庭悲剧。我很喜欢这本书，因为每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，所以便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去好好活着，去追求我想要的幸福。
书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒、大跃进、文革的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。
出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所希望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓真正的福贵。想来也是警醒我们每个人：今天你所拥有的，如果不努力抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。
一个迟暮之年的老人，经历了如此多的生死离别，却依然坚强得活着。因为他知道，在这个世界上还有人需要他，被人需要也是一种很大的幸福；
因为他知道，上天让他活着是去努力追求幸福的，尽管幸福离他很远，尽管只剩他一个人，但只要他自己不放弃，明天也许幸福就来到他身边了。有人说过幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永远也追不上它，但它却在不经意间落在你的肩上。活着不一定幸福，但是死去，幸福就永远无缘了。
也许我们所看到的，福贵的一生除了苦难还是苦难，但我相信任何人都会被他这种坚强所打动，从而来坚强地面对自己的人生。也许福贵的一生窄如手掌，但也许宽若天地。我想作者余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
也许我们会遇到这样或者那样的问题和困难，也许当我们遇到挫折和不幸时我们会很痛苦，会觉得那是一道道过不去得坎。但当我们回首过去，看到当时那些天大的事就那么过去了，就觉得没有过不去得坎，也没有解决不了得事情，只要我们勇敢去面对，努力的去解决问题，一切都会过去，活着就是在不断的遇到问题解决问题，活着就是一种幸福。
现代社会，越来越多的人因为一点点挫折就选择轻生，小学生不堪学业的重负而选择自杀，中学生无法忍受同学的嘲笑而选择自杀，大学生因为感情失意而选择自杀，刚走上工作岗位的青年因为受不了工作压力而自杀，关于自杀的新闻报道屡见不鲜。难道生命如此一文不值，如此不堪一击？难道结束生命就是最好的选择？无论如何，都该好好活着，坚强活着，没有过不去的坎。
活着是一种勇气，勇于面对各种不幸并坚强的走下去；
活着亦是一种责任，我们要知道我们并不单单是为了自己活着的；
活着更是一种幸福，能感受到每天的阳光，呼吸新鲜的空气。生命是如此脆弱亦是如此宝贵，无论我们遇到了任何不幸我们都应该坚强的活着，活着就有希望，就会有明天，如果我们放弃了生命那都什么都没有了，带给父母朋友的将是无尽的缅怀和伤痛。
在即将毕业，因为找不到工作而烦恼的时候，我又细细读了一遍《活着》，读完之后豁然开朗，找工作只是走上社会遇到的第一个挑战，勇敢面对，没什么过不了的。当我们从学校这座象牙塔进入到社会，将会遇到各种各样的困难，我们要有直面问题的勇气敢于去解决问题，活着就是最大的幸福。
退休在家的老父亲，在梁湖老王家与我母亲瞻养天年，安度晚年。
2013年2月27日中午，我的亲戚陈淼忠（我只要称呼他淼忠哥哥就行），与他夫人俞涵芝（我则要称呼她涵芝阿伯）一起到梁湖兄弟家做客，铁老虎关门家里没人。
正巧在太平桥碰到我的父亲，于是相邀来家里吃了一顿中饭。
我父亲今年已80岁，是在江西新余的任上退休的。而淼忠哥哥今年73岁，是在上海的任上退休的。
席中我听着二位退休的老人聊天，可是听着、听着，话题却很沉重，让我拍案而起，愤怒不堪。
淼忠哥哥说，他们上海的工厂看病是可以报销85%的医疗费，但必须出具所有的原始凭证，少一张发票就不予报销。
我父亲说，前年的医疗费只报销了30%，去年1000多元的医疗费他也懒得去报销。年令大了，写不了信，打电话过去问询，对方接电话的是新人一问三不知，老向我父亲要提供未死的证明，弄得我父亲总是很不高兴。
你还活着吗？
你要证明你自己还活着！
真让人生气又让人哭笑不得的问话。
可荒谬的事实就发生在我的身边。
为什么有这么多国营单位和机构需要活着的人提供未死证明呢？
原来全国各地已查出多起死人吃空饷。人死了，却还在领工资养老金的怪事。
人死了，皇粮照吃，退休人员死后不上报，退休金被亲属继续领下去，使国家财政蒙受了损失。
因为有人冒领退休金，相关部门的人为了避免此等情况再发生，也为了从根本上杜绝冒领养老金的现象发生，就绞尽脑汁想方设法强制让领钱的老人们得证明自己还活着，证明自己没有死。
一个活蹦乱跳的大活人要给自己出具未死证明，要让别人来证明自己健康地活着还没有死去。否则就不能享受有关退休待遇，不能报销医疗费用。
这种事体到底有没有可能发生？
答案是肯定的。
有啊！我们五村就有！据我父亲讲，我们村（居委）有个糜运财，原来居住在糜家桥头，也是一个退休工人。人死多年，他老婆放弃丧葬费，继续领取了好多年的退休工资，最后被人发现查处。
现在的大学生办事人员，很多人都不知道老年人最忌讳的就是一个死字，当着老年人的面提死有点残酷于心何忍？
无论是从中国敬老尊老的传统道德伦理，还是从现代社会关怀保障老年人权益的角度看，在提出这样的要求时，有没有觉得薄凉寡然大为不妥或者是对老人的一种人格尊严伤害？是不是太缺乏人性化管理？
这种让老人主动去证明自己没死的方式，尽管高效，却不免失之简单和粗暴。
能够提出证明你没死要求的人，都是职能部门某些工作人员，多半是坐在办公室里为了图自己工作轻松，不想费时费力地去调查，走法律的程序。
原本应当是相关部门的事，现在却变成公民自己的事了，这折射出的却是一种政府官僚主义。
死了人医院不提交死亡证明、公安派出所不提供销户证明，哪个殡仪馆敢火化人？
像公民死亡这种简单的信息，公安、医院、民政许多行政事业部门都能掌握。
因为公民死亡总是要有死亡证明的，假如这些机构信息都能与社保机构实时互联互通，退休人员是否在世，社保机构显然不难及时掌握。
另外，被冒领的问题，也不是毫无办法的，社保中心不是要审核吗，发现一个停掉一个，冒领走的可以追讨，欺骗属于违法行为，可以追究法律责任。
你可以对冒领的欺诈者进行处罚，但不应该要求我证明自己的生存。
希望未死亡证明成为一句黑色幽默，否则我们每天要用一纸未死亡证明来证明自己是一个活人，才能享有属于人的那点可怜的权利，这是何其悲哀的事情啊！
还有我的心中也产生着疑问：这个生死证明由谁来开？因为我从来没有听说过哪个部门有提供生存证明这项服务。
活人证明，是依法行政的污点，还是赶快取消尽早改进的好。但愿这种现象不再存在，更希望我们政府部门能以此为镜，从思想上、组织上、措施上、做法上来一个彻底的对照检查，系统、全面地改正。
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