读《中国触动》有感

时间：2020-09-17 11:36:52　来源：小苹果范文网本文已影响人

　读《中国触动》有感近年来，随着中国“走出去”步伐的加快，“全球视野”“中国声音”等一系列“高大上”的短语开始成为会议和文件中泛滥成灾的热词。随便什么人参加了两场国际会议，我们就说他具备了“全球视野”，而任何一个在国际舞台上“维护国家利益”的主张，哪怕是单方向的，我们都称赞这是“中国声音”。一直以来，我并没有觉得这种标签贴的有什么不妥，直到读了张维为的《中国触动》，我才意识到社会大众把“放眼世界，读懂中国”的标准定得有多低。

　张维在上个世纪八十年代，曾担任邓小平和其他中国领导人的英文翻译，陪改革开放的总设计师走访过 100 多个国家。这些国事访问给了张维为零距离接触国家决策核心的难得机会，也赋予他一个比较宽广的国际视野。在这本书中，他用平实而动人的语言讲述了自己在出访各国时亲眼目睹的政治经济变局和国家发展道路，用小酒馆老板的吉他和出租车司机的抱怨折射出宏大的时代背景。南斯拉夫解体时国民一换再换的护照，印度高楼下一望无际的贫民窟，中国网友的留言“感谢邓小平，虽然我下岗了”。这些微观镜头细腻而又坚硬。与佶屈聱牙的学术概念和眼花缭乱的经济指标相比，它们更直观的让我们看到不同经济发展模式给国家和人民带来的灾难与幸福，在简洁的描述中蕴藏着一种震撼人心的力量。

　正如书封上的题词：谈中国崛起，有国际比较才有说服力。《触动中国》使用了比较研究的方法，从对比美国、欧洲、南美、俄罗斯和非洲各国的政治经济制度开始，落脚到中国的社会现实和发展模

　式。其中最让我印象深刻是作者对西方民主制度和中国政治改革的讨论，他历数西方民主化模式在发展中国家不成功的案例（如印度的官僚体制弊病、巴基斯坦的政治困局和肯尼亚的大选骚乱等），针对这些国家走向“一人一票+普选+政党轮替”的过程提炼出了一个核心问题：民主化的顺序。张维为指出，西方原生态的民主社会演变的顺序分为三个阶段：一是经济和教育的发展，二是市民文化和法治社会的建设，最后才是民主化。“这个顺序搞错了，一个社会要付出沉重代价。” 那么，中国现在处于哪个阶段？西方式民主的上层结构是否符合我国现在的经济和社会结构？民主不仅是西方主流思想体系中宣传的普世价值，更是一种具体的游戏规则，如果西方民主制不符合国情，单纯“为民主而民主”的制度安排也算是“好民主”么？

　在思索这些问题的过程中，我渐渐开始感受到邓小平提出“坚持四项基本原则”背后深邃的洞察力和政治头脑，也逐渐体味出“实事求是”这四个字的千金份量和丰富内涵。如果制度安排不符合国情，那么无论它的理论思想有多博大精密，协商监督程序有多规范科学，也依然是祸国殃民的坏制度，不能为人民带来繁荣与和平。这些针对“程序性民主”局限性的剖析让我想到了中国农村的基层选举。大学时的舍友 A 是宁波人象山人，她的父亲是当地一个村子的村长。在一次与美国大学校长考察团的交流会上，A 分享了她父亲参加竞选的故事。她说现在农村基层是中国实行普选的土壤，而她从自己的父亲身上看到了民主政治的理想。A 的演讲流利而充满激情，也完全符合西方话语模式，博得了美方代表的如雷掌声。我为她鼓掌的同时，心里却是

　疑云密布。A 曾跟我讲过许多村内竞选的黑幕与暗箱操作，甚至还出现严重违法的行为：年轻人不再关心村子的治理，乐得收下 4500 元然后把票投给买选票的候选人；某些利益集团觊觎村里的公共财产，就扶植自己的候选人，出钱出力出人帮助他们赢得竞选。我不敢说普选形式的民主是不是符合整个国家的国情，但是至少在这个村子中，我们看到一个由家族势力主导、有金钱化倾向的选拔制度。不问领导人的素质与政绩，只谈表面上的程序合法性，这样选出来的领导班子能否确保大多数村民根本利益，是否有能力带领全村走上生活富裕、政治清明的长期发展道路？2013 年的 12 月，A 的父亲最终成功连任村长，但是已经被种种明枪暗箭折磨的心力交瘁，疲惫不堪。他说，明年是否继续参加竞选还是个未知数，他很想为村里办实事，但是竞选中的恶斗与厮杀让他心灰意冷。

　在这个只有八百人的小村庄中，我仿佛看到了《中国触动》中那些照搬西方民主制度的发展中国家的缩影：民意被各股力量轻易操纵，做出非理性判断；社会资源大量消耗在竞选过程中，而不是用在提高政府治理水平上；民主的形式建立起来了，但是人民的行为习惯和思维模式依然都是老样子……我想，任何一种制度都有自己的优点和弊端，而实践才是探索最佳路径的唯一罗盘。很多人不满于中国社会体制中的种种问题，于是极力推崇西方民主制度，以为普选和多党制就是解决一切难题的万灵药。殊不知，这种现象在其他国家也是一样。在美国加州伯克利大学城的一个小巷子深处有一家叫做 Socialism的书店。店主是一个上了年纪的美国白人，在墙上挂满了切.格瓦拉

　和毛泽东的肖像，店里的书全是关于社会主义著作。他情绪激动的跟我说美国的政治制度已经千疮百孔，只有社会主义才能彻底的让这个不公正的国家焕然一新，但是当权者又不许他们提出异见云云。虽然老爷子对社会主义理想非常热情，但是他并不真正了解他所热切谈论的话题。他会庄重的拿起桌上放着红五星军帽，端端正正的戴上，然后用充满崇敬的声音说：“毛真是一个伟人！他的头像还挂在中国的皇宫里吗？”

　一种政治制度的建立和完善是复杂而艰巨的，需要根据具体国情进行创新的尝试与不断的微调，盲目崇拜西方民主或社会主义都是病急乱投医的不理智行为。正如哈耶克所说的，民主所服务的价值比民主本身更重要。中国在改革进程中应该明确“国家的良好治理”和“人民的幸福生活”这两个目标，针对我国的现实问题逐步摸索出一条创造性的民主化制度之路。

　在《触动中国》中，张维为描述了这样一个场景，在饱受战争蹂躏的萨拉热窝老城，作者买了三个刻有伊斯兰花纹的子弹壳，店主告诉他说这三个图案分别代表了和平、幸福和爱情。读到这里，我眼睛不由的湿了。全世界人民所祈求的就是这三个简单的愿望，却不断成为各种政治机器或意识形态的牺牲品。

　看透天花乱坠的价值宣传，过滤七嘴八舌的政治杂音，中国要定心凝神，采取实用理性主义的态度，走一条适合自己的政治改革路径。真理的判断标准其实很简单，它的准星就是中国 13 亿人民对幸福生活的渴望。

读《中国触动》有感

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